Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

absynthe

Выбери женщину: Какие книги хочется тут обсуждать и рецензировать

Сообщество создано, чтобы женщины могли тут обсуждать книги, написанные женщинами, с феминистских позиций в рамках принципа "выбери женщину", чтобы начать разбавлять свои книжные полки, заставленные мужскими книгами, книгами женщин. Это женское пространство и мужчины в сообщество не принимаются. (Удалять тех, кто принят по ошибке, я, конечно, не буду, но общий принцип от этого не меняется).

Помимо серьезных книг, написанных сознательными феминистками, феминистской критики патриархата, книг по психологии для повышения самосознания и вычищения сексистской парадигмы из своего сознания, хочется обсуждать и жанры "полегче" - детективы, фантастику, триллеры и пр., написанные женщинами, где много персонажей женщин.

Очень интересна художественная литература, описывающая мир и жизнь глазами женщин, через переживание женского опыта.

Интересны автобиографии и мемуары сильных и успешных женщин, даже если они не считали/не считают себя феминистками и местами транслирует сексистское гуано.

Впрочем, истории про тяжелые судьбы жертв патриархата интересны не менее историй успеха.

Не менее интересны хорошие детские книги, написанные женщинами, чтобы знать, какой книгой меньше засоришь мозг ребенка.

Вообще выбор книги для рецензий - на усмотрение читательниц - если что-то вам показалось стоящим, то оно с большой долей вероятности может показаться стоящим другим женщинам.

Сообщество модерируют: felix_mencat, maiorova, lada_ladushka, freya_victoria, roveindusk.
В случае конфликтов или вопросов, касающихся правил, обращайтесь к модераторкам.

АПД. Виртуальный книжный клуб.Collapse )

АПД. 2 - Стандартизированное оформение постов с рецензиями Collapse )

АПД. 3 - СПИСОК КНИГ МЕСЯЦА Книжного Клуба за все месяцы - http://fem-books.livejournal.com/102658.html

АПД.4 - ПОИСК ПО ТЕГАМ - - http://fem-books.livejournal.com/tag/

АПД. 5 - очень полезная статья о женской литературе и о феминистской лит. критике, Ирины Жеребкиной: http://fem-books.livejournal.com/269691.html?view=2209915#t2209915

АПД. 6 - ПРАВИЛА СООБЩЕСТВА: http://fem-books.livejournal.com/278879.html

АПД. 7 - "Зеркало" сообщества регулярно копируется на dreamwidth, под тем же названием.
Кроме того, 29 октября 2014 года родился новый сайт книжного сообщества - https://fembooks.wordpress.com/

АПД. 8 - "Как подавить женское писательство" Джоанна Расс - http://fem-books.livejournal.com/533224.html

АПД. 9 - "Попробуйте один год не читать книги, написанные белыми гетеросексуальными цисгендерными мужчинами" - http://fem-books.livejournal.com/710524.html

АПД. 10 - "Энциклопедия для девочек: как менялась главная героиня романа воспитания в XX веке" - лекция Александры Шадриной - http://fem-books.livejournal.com/1076178.html
кот

Как Рэйнор и Мот по солёной тропе ходили

Рейнор Уинн [Raynor Winn] никогда в жизни не предполагала, что напишет книгу. Тем более автобиографию. Тем более такую автобиографию, которую номинируют на премию Коста, бывшую Уитбредовскую, и проиграть маститому историку Барту ван Эсу будет совершенно не обидно, потому что автобиография станет бестселлером во всём Соединённом Королевстве.



Она жила тихой жизнью, Рэйнор Уинн. Со своим мужем Мотом (я так и не поняла, Moth — прозвище или настоящее имя) она трудилась на маленькой ферме в Уэльсе, пасла овец, ухаживала за садом, растила дочь и сына, построила гостевой дом для туристов, жаждущих уединения, а в один совсем не прекрасный день потеряла землю и всё, что на ней. Здесь в комментарии призываются все сведущие в тонкостях британского судопроизводства, потому что причины такого странного приговора остаются для меня за семью печатями. Это что ж получается, если бы у четы Уинн был нормальный адвокат, хотя бы бесплатный, они подали бы документы в срок и не остались бы без крова? После прощания с фермой здоровье Мота ухудшилось, он обратился к врачу, сдал анализы, и на вопрос "что же со мной такое?" получил изумительно тактичный ответ:
— После вскрытия будет понятно...

Collapse )

Женщины-философы: Тереза Авильская


Еще одна женщина, упомянутая в последней главе сборника "A History of Women Philosophers: Medieval, Renaissance and Enlightenment Women Philosophers" - Тереза Авильская, испанская писательница, монахиня, мистичка XVI века, получившая статус "учителя церкви".
Родилась в 1515 году в богатой кастильской семье. Получила частное образование в детстве, в юности училась в монастырской школе у августинок.
Поступила в монастырь в 20 лет, что было несколько необычно. Чаще монахинями становились либо совсем юные девушки, приносившие обеты уже в 15-16 лет, либо женщины среднего и пожилого возраста, например, вдовы.
Это был монастырь кармелиток, живший по смягченному уставу, одобренному папой Евгением IV. Монахини, женщины из знатных и богатых семейств, вели образ жизни, скажем так, совсем не аскетический. Им даже можно было иметь служанок, что довольно нетипично для монастырской жизни.
Когда Терезе было около 40 лет, она пережила религиозную трансформацию в результате изучения "Исповеди" святого Августина. Она называла это своим "обращением". Именно после этого Тереза Авильская основала собственный монастырь, по более строгому, изначальному кармелитскому уставу, позже - еще несколько женских обителей, а потом кармелитский орден для мужчин.
Несмотря на то, что у Терезы Авильской было много дел, связанных с управлением монастырями, наставлением и обучением монахинь, она также много писала. До нас дошли более 400 писем, стихотворения, короткие произведения и четыре крупных труда. Мэри Эллен Уэйт пишет, что три из них представляют эпистемологический интерес: автобиографическая книга "Жизнь" ("La vida"), "Путь к совершенству" ("Camino de Perfección") и "Внутренний замок" (El "Castillo Interior").
Уэйт пишет: "Во всех своих произведениях Тереза применяет знакомый язык любовного мистицизма, который мы видим в трудах более ранних философок, в том числе, Хадевейх, Беатрисы и Мехтильды, а также в трудах ее ученика Иоанна Креста. Во "Внутреннем замке" Тереза активно применяет метафоры любви, обручения и брака. В "Жизни" она использует образ сада, который нуждается в прополке, посеве, поливе и постоянной заботе, чтобы роскошно цвести. Она не только описывает феноменологические характеристики своего мистического опыта, но и предлагает эпистемологическое описание роли чувств и разума в познании Бога."
Собственно, она даже предлагает конкретную программу для желающих практиковать мистицизм, чувства и разум играют в ней свою роль на определенных этапах, однако, в конце мистик должен прийти к переживанию чистой трансцендентности.
Collapse )

Женщины-философы: Хильдегарда Бингенская


Иллюстрация из "Liber Scivias": Хильдегарда Бингенская со своим секретарем

Главу о Хильдегарде Бингенской для сборника "A History of Women Philosophers: Medieval, Renaissance and Enlightenment Women Philosophers" написала немецкая феминистская теологиня Элизабет Гёссман.
Гёссман сразу оговаривается, что Хильдегарду Бингенскую скорее можно отнести к теологиням, чем к философиням.
Однако, философия и теология по тем временам были настолько близки между собой, и столько философов были одновременно и теологами, что включение ее в список женщин-философов вполне оправданно.

Хильдегарда родилась в Бермерсхайме близ Альцая в 1098 году в знатной семье, родители - Хильдеберт фон Бермерсхайм и его супруга Мехтильда. Она была десятым и последним ребенком в семье, и это предопределило ее судьбу - с рождения она была предназначена для церкви в качестве "десятины". Для девочки это было благоприятно - с раннего детства ее начали посещать мистические видения (современные исследователи объясняют эти феномены галлюцинациями при мигрени).
В возрасте восьми лет лет Хильдегарду отдали на обучение монахине-отшельнице Ютте Шпонхаймской, которая жила при бенедиктинском монастыре Дисибоденберг. Ютта прославилась как прекрасная наставница, и если сперва учениц у нее было всего две - Хильдегарда и еще одна девочка, то вскоре всё больше немецких аристократов начали отдавать своих дочерей на обучение Ютте.
В возрасте около 15-16 лет Хильдегарда приняла постриг. Очень рано, как по нынешним меркам, но тогда это был обычный брачный возраст для девушек, так что и монахинь постригали в таком возрасте.
О следующих 20 годах ее жизни известно мало. Вероятно, это была обычная жизнь бенедиктинской монахини: церковные службы, работа в монастырском саду, чтения за трапезой...
Поворотной точкой в жизни Хильдегарды стал 1136 год, когда умерла Ютта Шпонхаймская и Хильдегарду избрали магистрой женской монашеской общины, которая к тому времени насчитывала уже около десятка монахинь.
Литературная деятельность Хильдегарды началась в 1141 году, первой ее книгой была визионерская "Liber Scivias", включающая 26 видений с иллюстрациями к ним. Эти интереснейшие иллюстрации можно просмотреть здесь.
"Liber Scivias" определенно можно отнести к философии истории - разумеется, понимаемой Хильдегардой в христианском ключе: она рассматривает историю человечества как историю спасения - от сотворения и последующего грехопадения до конца времен и Страшного Суда. Алоис Демпф относит Хильдегарду Бингенскую к такому направлению, как немецкий исторический символизм.

В 1147-1148 годах на Трирском соборе папа Евгений III ознакомился с частью "Liber Scivias" (книга еще не была полностью готова, Хильдегарда работала над ней около 10 лет), одобрил ее и поощрил Хильдегарду Бингенскую писать дальше. Это было важно: далеко не каждого и не каждую, кто заявляли о полученных божественных откровениях, церковь воспринимала благосклонно, могли и в ереси обвинить, это запросто.
Collapse )
кот

Кристен Рупеньян и кошки, которых не было

Нельзя объять необъятное: как показал безжалостный поисковик, один из самых заметных за последние годы литературных дебютов феминистского свойства в нашем сообществе не был упомянут. Исправляю эту оплошность.

Итак, Кристен Рупеньян [Kristen Roupenian]. Родилась и выросла в Бостоне, в семье медицинской сестры и врача. В 2003 году закончила такое известное частное женское учебное заведение, как Барнард-колледж, альма-матер Маргарет Мид, Зоры Нил Хёрстон, Твайлы Тарп, Энн Брашерс, Джумпы Лахири и многих других замечательных людей. В 2017 году, опубликовав в "Нью-Йоркере" небольшой рассказ под названием "Кошатник" [Cat Person].



— Он вроде как хороший парень, — ответила Марго, и удивилась тому, что это действительно правда. Затем Тамара вдруг вырвала телефон из рук Марго и, держа его подальше от нее, стала набирать что-то в сообщениях, потом бросила аппарат на кровать, Марго схватила его, а в отправленных было набранное Тамарой сообщение: «Привет, мне неинтересно, перестань писать мне».
— Боже мой, — сказала Марго, ей вдруг стало тяжело дышать.
— Что?— смело спросила Тамара. — В чем проблема-то? Это ведь правда.
Они обе знали, что проблема здесь есть, и в желудке Марго поселился такой сильный страх, что её даже затошнило.


Рассказ можно прочесть здесь и составить собственное мнение: https://inosmi.ru/longread/20171219/241043273.html. Комментарии отдельно прекрасны.

За ещё не написанный сборник "Ты знаешь, что хочешь этого" [You Know You Want This] молодая писательница получила неслыханный аванс: миллион долларов с лишним. Некоторые утверждают, что приобретали целую книгу ради одного рассказа, того самого, прславившегося. И эта позиция вполне обоснована. "Ты знаешь, что хочешь этого" на первый взгляд (да и на второй, возможно) выглядит образцом того, как не надо делать сборники рассказов. Это единственное в своём роде кипящее варево из овощей, фруктов, пряностей, рыб, насекомых и минералов. Можно выбрать кусочек на любой вкус. В то же время нельзя не признать, что единого блюда из столь различных по своей природе компонентов не получилось и получиться не могло. По центру жемчужиной сияют "Кошатник" и до обидного недооценённая новелла о детстве "Сардинки", вызывающая в памяти лучшие страницы Юдоры Уэлти. Хотя готова спорить, что Кристен Рупениан больше ценит неизменную антагонистку Уэлти, неистовую Фланнери О'Коннор.

Мама? Как ты думаешь, желание на день рождения можно разжелать обратно?

Рупеньян берёт какую-то неоспоримую концепцию – ценность солидарности и коллективизма, как в "Сардинках", диалог культур, как в "Ночном бегуне", пресловутое "она сама хотела", как в "Желании смерти" – и выворачивает её наизнанку, с ожесточением стирая позолоты до свиной кожи, до буквального смысла. А собственно рассказы ужасов, видимо, не мне оценивать. Не моё. В них, особенно в "Плохом мальчике" есть нечто нарочитое, искусственное, как будто не историю рассказывают, а модель истории, схему составляют. В "Синдроме спичечного коробка" банальный кожный зуд выглядит страшнее, чем в условном ужастике кровавое убийство. И не только выглядит. Он и есть страшнее, пока не появляется ему объяснение, жуткое, абсурдное, омерзительное, но всё же объяснение. Страшнее там, где ничего не объясняется.

Причины не кусать Кори Аллена

1. Так нельзя.
2. Так нельзя.
3. Так нельзя.
4. Так нельзя.
кот

Путеводитель для неравнодушных

Имя художницы из Уэльса Милли Маротты [Millie Marotta] мы могли прочесть на обложке популярных ныне книжек-раскрасок для взрослых. Её излюбленные сюжеты — дикие животные в естественной среде: саванна, смешанный лес, джунгли. Раскраски сложные, взрослые, но для детей в "Азбуке-Аттикус" недавно вышла предназначенная для детей "Книга исчезающих животных для неравнодушных сердец" [A Wild Child's Guide to Endangered Animals, буквально "Путеводитель дикого дитяти по животным, которым угрожает опасность"].



Что я хочу сказать, взрослым и искушённым сердцам тоже от этих страниц не оторваться. Чемпионат за звание самой красивой книги объявляю открытым. И проигравших в этом соревновании не будет.



Collapse )

Книга большого формата, бумага очень хорошая, как следствие — стоимость высокая. Но я всё равно "Книгу исчезающих животных" прорекламирую, потому что это явно хороший подарок.
кот

В любимом жанре "женщины пишут о женщинах"

Из интересных новинок о женской истории: финский бестселлер минувшего года "Женщины, о которых думаю ночами" [Naiset joita ajattelen öisin]. Миа Канкимяки [Mia Kankimäki] – потрясающе разносторонняя личность: магистерская степень по философии, многолетний стаж редакторской работы, преподавание икебаны в школе Согэцу... Японской культуре посвящена и первая её книга, "Вещи, которые заставляют ваше сердце биться быстрее" [Asioita jotka saavat sydämen lyömään nopeammin, 2013] – путешествие по следам любимой писательницы Канкимяки, Сэй-сёнагон. Любви к странствиям посвящена и вторая книга, открывающаяся эпиграфом из Сапфо:

Ныне сюда, к нам, Хариты, прекрасноволосые Музы... --

и неожиданным признанием:

Меня зовут М. Мне 43 года. И долгие годы я по ночам думаю о женщинах, причём это никак не связано с сексом.



Каждая точка на карте соотносится с прославленным женским именем. Кения – Карен Бликсен, о которй в сообществе уже не раз писали: https://fem-books.livejournal.com/16212.html, https://fem-books.livejournal.com/1180368.html. Япония – журналистка и благотворительница Нелли Блай, а также Яёи Кусама, готовая выкрасить в божьекоровочный горошек весь мир. Тибет – конечно, Александра Давид-Неэль. Италия – Ангуиссола, Фонтана, Джентилески. Ночные женщины Мии Канкимяки, художницы, писательницы, путешественницы и учёные – не только интригующие образы в музее выдающихся женщин, но и образцы для подражания. Канкимяки открыто указывает, что соотносит с их судьбами свой жизненный путь, стремится быть на них похожей, наконец, выносит из их биографий довольно жёстко сформулированные советы, следуя которым, надеется подняться к звёздам. О, звёзды прекрасны, но готовы ли мы разделить тернии, в которых ранили себя великие предшественницы? Есть очень трогательный момент в предпоследней, когда писательница обращает внимание на походку Яёи Кусама: она ходит, как больная старушка. Да она и есть ведь больная старушка. Ей восемьдесят лет, и сорок лет, полжизни она живёт в психиатрической клинике. Миа Канкимяки ради своего путешествия, ради вот этого маленького томика, который я держу на коленях, оставила работу и продала дом. Это заставляет задуматься.

Традицию поучительных историй из жизни знаменитостей и талантов продолжает "Как бы поступила она?" [What Would She Do?]. Кей Вудворд [Kay Woodward] профессиональная детская писательница, известная путеводителем по мирам Филипа Пуллмана "Золотой компас". Перед нами двадцать пять кратких биографий, даже, скорее, не биографий, а своего рода выжимок из биографий, экстрактов, могущих служить положительным примером для любой современной школьницы.

Тебе надоел чат с твоими одноклассниками в WhatsApp. Все наезжают на тебя, и ты даже не можешь выйти из группы, потому что тогда они будут говорить гадости у тебя за спиной. Что бы сделала Екатерина II?

Екатерине Великой было бы наплевать. Серьёзно. Всю жизнь люди строили козни у неё за спиной, и куда её это привело? На российский престол. Так что она бы на твоём месте покинула чат и заблокировала контакты.


Вот на таком уровне, кроме шуток. Забавный опыт, в общем-то: представить императрицу всея Руси или покорительницу Семи вершин Дзюнко Табэи в роли этакой "дочери маминой подруги", той самой ровесницы, у которой неизменно хватает ума и характера не вляпаться в то, что ты сейчас без какой бы то ни было помощи да ещё и под воркотню ближайших и дражайших разгребаешь. Спрашивается, надо ли это? Хотели бы мы, чтобы идеалом нашего младшего поколения стала Клеопатра Египетская, например? Воспитание  начинается за сто лет до рождения... Я не знаю, как поступила бы Вирджиния Вульф,  если бы на неё наезжали в чате. Но я знаю, как она поступила и чем подытожила своё многотрудное, полное страданий существование.  Хотела бы я, чтобы другие люди поступали так? Вряд ли. Но, несмотря на дидактизм и известные натяжки, книгу Вудворд я всё-таки приобрела. Не в последнюю очередь из-за ярких, запоминающихся иллюстраций, напоминающих плакаты. Плакат тоже художественная форма, плакат тоже нужен. Пусть будет для коллекции.

И ещё видела очень красивое подарочное издание на ту же тему, "Женщины в науке: 50 женщин, изменивших мир" [Women in Science: 50 Fearless Pioneers Who Changed the World] Рейчел Игнатовски (на самом деле Игнотофски, Rachel Ignotofsky). Роскошная совершенно книга с авторскими рисунками. Их целая серия, ещё есть "Женщины в спорте" и "Женщины в искусстве". Как и Вудворд, Игнотофски рассказывает о Кюри, Гуддолл, Терешковой, но есть и менее известные имена.

Дженис Нимура "Дочери самураев", глава 3


Пролог
Глава 1 "Дочь самурая"
Глава 2 "Война года Дракона"
Глава 3 «Немного дрожжей»
Орудием судьбы в жизни брата и сестры Ямакава стал человек по имени Киотака Курода – крупный, с круглой головой и бычьей шеей, уроженец той самой Сацумы, которая еще недавно воевала с их родной провинцией. Чем бы Курода ни занимался, он делал это с треском и блеском и олицетворял прыжок в современность, типичный для японского руководства эры Мэйдзи. Менее десяти лет назад Курода, верный самурай своего даймё, сопровождал его из Сацумы в столицу. Он был в ужасе, когда увидел, что группа англичан верхом на лошадях (среди них одна женщина(!)) болтаются на обочине, показывая пальцем на паланкин его сюзерена. Варвары не обращали внимания на других японцев, простолюдинов, совершавших земные поклоны в дорожной пыли. Охрана даймё атаковала англичан – одного убили, одного ранили, а с женщины сбили шляпу – вместе с частью волос. Это происшествие получило название «инцидент Ричардсона» (по имени убитого), и в отместку английские корабли целый год обстреливали из своих орудий Кагосиму, столицу Сацумы. Возможно, тогда многие жители Сацумы поняли, что «изгнать варваров» не получится, как бы ни хотелось.
Через несколько лет бывший самурай Курода сменил кимоно на западную военную форму, а традиционную прическу заменил модной стрижкой. Он решил учиться у тех самых западных варваров и поехал в Штаты. Там Курода осматривал шахты, лесопилки и пивоварни, изучал горное дело и агротехнику и приглашал американских экспертов помочь ему в одном из главные его проектов – Бюро освоения Хоккайдо. Целью Бюро освоения Хоккайдо было заселить японцами и развить пустующие северные территории, на которые уже облизывалась соседка-Россия. Хоккайдо изобиловал девственными лесами и богатыми рыбными местами, а жили там застрявшие на первобытной стадии развития айны. Они поклонялись духу медведя. Курода сложил два и два и понял, что лучшими колонистами будут как раз самураи, потерявшие доходы и статус.
Вернувшись в Японию, Киотака Курода стал набирать энергичных молодых людей, готовых ехать учиться на Запад. Среди них оказался и брат Сутемацу Кендзиро, который продолжал обучение в Токио, перебиваясь с хлеба на квас. Курода прекрасно знал, из какой провинции происходит молодой человек, но это его не остановило, а скорее даже наоборот. В храбрости выходцев из провинции Айдзу никто не сомневался, а к холоду они у себя там привыкли. В январе 1871 шестнадцатилетний Кендзиро отплыл в Америку в том, что токийский портной считал европейским костюмом, и туфлях с чужой ноги, который были ему велики.
Во время своего путешествия в Америку Киотака Курода наблюдал не только мужчин. Он повсюду видел женщин. В Японии женщины его класса в основном сидели дома или в чайных домиках. Жены самураев вели домашнее хозяйство и рожали детей. Если самурай хотел развеяться, он посещал квартал, где обитали другие женщины – те, кого обучали музыке, танцам и стихосложению вместо домоводства. Женщине полагалось или обслуживать в быту, или развлекать. Других функций у них не было.
Collapse )

Дженис Нимура "Дочери самураев", глава 2


Пролог
Глава 1 "Дочь самурая"

Война года Дракона
Вести с юга доходили до Айдзу медленно и мало кому пришлись по вкусу. Братья Сутемацу вели серьезные разговоры. Влезать в эти разговоры она, конечно, не могла, но в доме с бумажными стенами между комнатами утаить что-то невозможно. Сутемацу слышала их голоса и часто проскальзывающее незнакомое выражение «кобу гаттай», что можно было понять как примирение между сегунатом и императорским двором. А разве сегун и император враждуют? Разве самураи Айдзу не клялись в верности сегуну, чья власть исходила от императора?
Последний сегун из династии Токугава, Йосинобу, занял свой пост в 1867 году безо всякого энтузиазма. Все понимали, что сегунат обречен. Йосинобу отличался прозападными наклонностями, любил есть свинину, ездить на лошади с английским седлом и фотографироваться -- и это раздражало консерваторов, которые хотели, чтобы все иностранцы уплыли туда, откуда приплыли. Он хотел радикальных реформ – кабинет министров по западном образцу вместо совета старейшин, профессиональную армию, оплаченную налогами, собранными по новой системе, развитие промышленности. Но южные провинции его не поддержали.
Недовольных сегунатом можно было найти в любой провинции, но особенно много их было в процветающих южных провинциях Сацума (остров Кюсю) и Тёсю (остров Хонсю). Они издавна враждовали, но в 1866 заключили союз с целью низложить сегунат и поставить императора во главе нового правительства. Южные провинции были лучше вооружены и лучше организованы, чем преданные сегуну северяне. Кроме того, они вели умелую пропаганду и «завернулись в парчовое знамя» борьбы за законные права императора, тем самым выставив своих противников как предателей и узурпаторов.
Collapse )

Дженис Нимура "Дочери самураев", глава 1


Пролог
Глава 1
Дочь самурая
Из пяти девочек отправленных в Америку, средняя по возрасту, Сутемацу Ямакава, прожила наиболее интересную жизнь. Она родилась 24 февраля 1860 года. Младшее дитя покойного Шигекаты Ямакава, одного из вассалов главы провинции Айдзу, она при рождении получила имя Сакико, что значит «ребенок-цветок». В этой северной провинции, среди высоких гор и расположенных террасами рисовых полей, она стала последней из своей семьи, кто еще застал ритмы и ритуалы самурайского быта.
В городке Вакамацу, столице Айдзу, отовсюду был виден замок Цуруга, с белыми стенами и уступчатыми крышами. Собственно замок окружал внутренний ров, а наружный ров опоясывал территорию в более чем 500 акров, где располагалась конюшни, зернохранилища и жилища приближенных самураев. Кроме рва, эта территория опоясывалась земляным валом с шестнадцатью воротами.
Collapse )