Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

absynthe

Выбери женщину: Какие книги хочется тут обсуждать и рецензировать

Сообщество создано, чтобы женщины могли тут обсуждать книги, написанные женщинами, с феминистских позиций в рамках принципа "выбери женщину", чтобы начать разбавлять свои книжные полки, заставленные мужскими книгами, книгами женщин. Это женское пространство и мужчины в сообщество не принимаются. (Удалять тех, кто принят по ошибке, я, конечно, не буду, но общий принцип от этого не меняется).

Помимо серьезных книг, написанных сознательными феминистками, феминистской критики патриархата, книг по психологии для повышения самосознания и вычищения сексистской парадигмы из своего сознания, хочется обсуждать и жанры "полегче" - детективы, фантастику, триллеры и пр., написанные женщинами, где много персонажей женщин.

Очень интересна художественная литература, описывающая мир и жизнь глазами женщин, через переживание женского опыта.

Интересны автобиографии и мемуары сильных и успешных женщин, даже если они не считали/не считают себя феминистками и местами транслирует сексистское гуано.

Впрочем, истории про тяжелые судьбы жертв патриархата интересны не менее историй успеха.

Не менее интересны хорошие детские книги, написанные женщинами, чтобы знать, какой книгой меньше засоришь мозг ребенка.

Вообще выбор книги для рецензий - на усмотрение читательниц - если что-то вам показалось стоящим, то оно с большой долей вероятности может показаться стоящим другим женщинам.

Сообщество модерируют: felix_mencat, maiorova, lada_ladushka, freya_victoria, roveindusk.
В случае конфликтов или вопросов, касающихся правил, обращайтесь к модераторкам.

АПД. Виртуальный книжный клуб.Collapse )

АПД. 2 - Стандартизированное оформение постов с рецензиями Collapse )

АПД. 3 - СПИСОК КНИГ МЕСЯЦА Книжного Клуба за все месяцы - http://fem-books.livejournal.com/102658.html

АПД.4 - ПОИСК ПО ТЕГАМ - - http://fem-books.livejournal.com/tag/

АПД. 5 - очень полезная статья о женской литературе и о феминистской лит. критике, Ирины Жеребкиной: http://fem-books.livejournal.com/269691.html?view=2209915#t2209915

АПД. 6 - ПРАВИЛА СООБЩЕСТВА: http://fem-books.livejournal.com/278879.html

АПД. 7 - "Зеркало" сообщества регулярно копируется на dreamwidth, под тем же названием.
Кроме того, 29 октября 2014 года родился новый сайт книжного сообщества - https://fembooks.wordpress.com/

АПД. 8 - "Как подавить женское писательство" Джоанна Расс - http://fem-books.livejournal.com/533224.html

АПД. 9 - "Попробуйте один год не читать книги, написанные белыми гетеросексуальными цисгендерными мужчинами" - http://fem-books.livejournal.com/710524.html

АПД. 10 - "Энциклопедия для девочек: как менялась главная героиня романа воспитания в XX веке" - лекция Александры Шадриной - http://fem-books.livejournal.com/1076178.html

Ширли Чисхолм


Ширли Анита Чисхолм (30 ноября 1924 – 1 января 2005) – первая черная женщина, избранная в Конгресс США.
Родилась в Бруклине, была старшей из четырех дочерей в семье бедных иммигрантов из Вест-Индии. Закончила Бруклинский колледж. Работала в области образования. Первую политическую должность – представительницы округа Бруклин в Ассамблее штата Нью-Йорк – получила в 1964 году. В 1968 году стала первой черной конгрессвумен. В 1972 году участвовала в президентских праймериз (предварительных выборах) от Демократической партии. Таким образом Чисхолм стала первой афроамериканской кандидаткой, номинировавшейся на президентский пост от крупных партий, и первой женщиной, которая участвовала в праймериз Демократической партии.
Слоган, который она выбрала для своей президентской кампании – "Unbought and Unbossed". Так она назвала и свою книгу, вышедшую в 1970 году. Её кампания финансировалась слабо, всего 300 тысяч долларов. Ей приходилось также бороться за то, чтобы её вообще воспринимали как серьёзную кандидатку, а не как символическую политическую фигуру. Политический истеблишмент Демократической партии игнорировал Чисхолм, и черные коллеги мужского пола также не оказывали ей поддержки. Позднее она говорила: "Когда я баллотировалась в Конгресс, когда я баллотировалась на президентскую должность, я сталкивалась с большей дискриминацией как женщина, чем как черная. Мужчины есть мужчины." И: "Они думают, что я пытаюсь отнять у них власть. Черный мужчина должен сделать шаг вперед, но это не значит, что черная женщина должна сделать шаг назад." Также были причины опасаться за безопасность – Мартина Лютера Кинга убили за четыре года до того, и чёрных активистов и активисток продолжали атаковать.
"Я не кандидатка от черной Америки, хотя я черная и горжусь этим, — говорила Ширли Чисхолм. — Я не кандидатка от женского движения, хотя я женщина и также горжусь этим. Я кандидатка от народа, и моё присутствие перед вами символизирует новую эру в американской политической истории."
Президентские праймериз Ширли Чисхолм проиграла, по итогам поражения написала еще одну книгу – "The Good Fight" ("Хорошая схватка"), 1973.
Продолжала работать в Конгрессе до 1983 года, затем преподавала в колледже Маунт-Холиок. В 1993 году её номинировали на дипломатическую должность, но здоровье уже не позволяло.
Умерла на 81-м году жизни. Посмертно награждена Президентской Медалью Свободы в 2015 году.

Статья о Ширли Чисхолм на forbes.ru
Статья в английской википедии
Книга "Unbought and unbossed" на openlibrary

Анни Безант


Анни Безант (1 октября 1847  — 20 сентября 1933) — известная теософка, феминистка, писательница и оратор, борица за независимость Ирландии и Индии. Написала множество книг эзотерического содержания, однако, среди ранних ее работ есть такие как "The Political Status of Women" (1874) и "Marriage, As It Was, As It Is, And As It Should Be: A Plea For Reform" (1878).

Статья Дарьи Приходько "Анни Безант: со множеством лиц"

"Она была смелой и независимой в те времена, когда закон и общество рассматривали женщину как дополнение мужчины, а ее роль и призвание видели исключительно в служении другим. Анни Безант добивалась предоставления женщинам права голоса и боролась за права рабочих, поддерживала ирландское национальное движение и движение за независимость Индии, была близкой соратницей Елены Блаватской. Порой она шокировала современников, но ее действиями руководило отнюдь не желание эпатировать, а простая жажда справедливости

СЕМЬЯ
1 октября 1847 года в Лондоне, в семье врача Уильяма Вуда и его супруги родилась девочка Анни. Уильям был наполовину ирландцем, наполовину англичанином и принадлежал к девонширским Вудам. Двоюродный дед Анни по отцу Мэттью Вуд был шерифом, лорд-мэром Лондона и членом парламента, прославившимся выступлением в защиту королевы Каролины Брауншвейгской в ее бракоразводном процессе. Позднее герцог Кентский, отец королевы Виктории I, даже пожаловал ему титул баронета. Родному деду девочки повезло меньше: он был младшим сыном, и ему приходилось мириться с куда более скромным положением. После свадьбы пара переехала на родину жены, в ирландский Голуэй, где и появился на свет отец Анни Уильям.
Уильям Вуд изучал медицину в Тринити-колледже в Дублине, а после окончания учебы женился на своей возлюбленной Эмили Моррис, чистокровной ирландке, происходившей из семьи скромного достатка. Голод, разразившийся в Ирландии в 1840-х годах, вынудил их перебраться в Лондон, где глава семьи отказался от врачебной практики в пользу секретарской работы в Сити. Супруги воспитывали троих детей: Генри, Анни и Альфреда. Несмотря на смену рода занятий, мистер Вуд вместе с бывшими коллегами нередко участвовал в медицинских исследованиях. В 1852 году, во время вскрытия тела пациента, умершего от туберкулеза костей, он порезал палец, в ранку попала инфекция, и спустя несколько месяцев Уильям скончался. Вскоре умер и его болезненный младший сын Альфред.
Финансовое положение вдовы с детьми было плачевным. На немногие оставшиеся от мужа деньги она открыла пансион, однако ее затея потерпела неудачу, и прокормить своих детей не получилось. Исполняя последнюю волю супруга, Эмили отдала старшего сына в Хэрроу, старейшую публичную британскую школу для мальчиков, где лондонцам снижали плату за обучение. А с дочерью пришлось расстаться – поддавшись уговорам 41-летней незамужней подруги Эллен Маррьят, миссис Вуд отдала ей девочку на воспитание.
Спустя годы Анни Безант описывала этот эпизод без капли горечи – она знала, что мать заботилась прежде всего о том, чтобы дать ей лучшую жизнь и достойное образование: «Однажды по возвращении домой я застала в гостиной незнакомку. Это была прихрамывающая леди с жестким лицом, которое становилось удивительно мягким, когда она улыбалась ребенку. Она усадила меня на колени и поговорила со мной, а на следующий день вернулась и спросила, согласна ли моя мать, чтобы я жила и обучалась у нее, возвращаясь домой на каникулы. Сначала мама не хотела и слышать об этом, ведь мы раньше никогда не расставались и любили друг друга немыслимо. Но, в конце концов, мама поняла, что расти в окружении мальчиков из пансиона для меня невозможно, и было решено, что когда мисс Маррьят соберется домой, она возьмет меня с собой».
ПОД ОПЕКОЙ ХРОМОЙ ЛЕДИ
Collapse )

Naomi Klein "The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism"



Наоми Кляйн посвятила эту книгу критике Милтона Фридмана и Чикагской школы экономики – не только теории, но и попыткам реализации этих идей на практике.


"Попытка воссоздать историю идеологического крестового похода, высшей точкой которого стала радикальная приватизация войны и катастроф, наталкивается на одну проблему: эта идеология, как хамелеон, постоянно меняла названия и лица. Фридман называл себя «либералом», но его американские последователи, в чьих головах либералы ассоциировались с высокими налогами и хиппи, обычно относили себя к консервативным «классическим экономистам», сторонникам свободного рынка, а позднее — к приверженцам рейганомики или laissez-faire, то есть политики невмешательства государства. В мире это учение преимущественно называют неолиберализмом, часто свободной торговлей или просто глобализацией. Лишь с середины 90-х годов это направление мысли, которое возглавляли столпы правого крыла, долгое время связанные с Фридманом, такие как фонд Heritage, Институт Катона и Американский институт предпринимательства, стало называть себя неоконсервативным. Это мировоззрение поставило всю мощь военной машины Соединенных Штатов на службу корпоративным целям.
Все эти идеологические инкарнации сохраняли верность политической триаде: устранению государственного контроля, полной свободе корпораций и минимуму социальных расходов, — но ни одно из перечисленного, похоже, не дает адекватного представления об этой идеологии. Фридман утверждал, что его движение представляет собой попытку освободить рынок от государства, но реальная история того, что происходит, когда его чистый замысел воплощается на практике, — это совсем другая вещь. В любой стране, где за последние три десятилетия применялась политика чикагской школы, возникал мощный альянс между немногочисленными самыми крупными корпорациями и группой самых богатых политиков, причем граница между этими группами была нечеткой и изменчивой. В России миллиардеры — частные игроки в таком альянсе — называются олигархами, в Китае их зовут «князьками», в Чили — «пираньями», в США, в правление Буша-Чейни, — «первопроходцами». Эти политические и корпоративные элиты отнюдь не освобождают рынок от государства, они просто сливаются с ним, присваивая себе право распоряжаться ресурсами, которые ранее принадлежали обществу, от нефтяных скважин России до общественных земель в Китае или контрактов на восстановительные работы в Ираке при отсутствии конкуренции.
Более точный термин для системы, которая стирает границы между Большим Правительством и Большим Бизнесом, — это не либерализм, не консерватизм и не капитализм, но корпоративизм."

"Эта книга бросает вызов основному и нежно любимому утверждению официальной истории, что триумф свободного от постороннего вмешательства капитализма был рожден из импульса свободы, что неограниченный свободный рынок идет рука об руку с демократией. Вместо этого я намерена показать, что такой фундаменталистской форме капитализма постоянно сопутствовало самое грубое принуждение, направленное как на общественный политический организм, так и на тела бесчисленного множества людей. История современного свободного рынка, которая, если выражаться точнее, представляет собой становление корпоративизма, написана при помощи шока."


Сама Наоми Кляйн по убеждениям, скорее, кейнсианка и левоцентристка, чем радикальная левая, и она не против рыночной экономики как таковой, но против того ее извода, который считает – цитата – "сектантским".
Collapse )

Сакине Джансыз "Сара. Вся моя жизнь была борьбой"



Аннотация:
"Курдистан явил миру одну из самых вдохновляющих революций нашего времени. Нынешние события стали результатом более чем четырёх десятилетий напряжённой борьбы Рабочей партии Курдистана.
Сакине Джансыз (боевое имя Сара) — одна из центральных фигур этого движения. Весь её жизненный путь — это архетипическая картина бытия революционерки. 9 января 2013 года Сара погибла от рук убийц, ворвавшихся в Курдский Центр в Париже. Она оставила нам воспоминания, которые вы держите в своих руках. В них героиня взрослеет и крепнет вместе с революционным движением Турции и Курдистана. Ей приходится преодолеть давление семьи, общества и собственных сомнений, столкнуться с суровыми репрессиями государства. Вчерашний наивный подросток превращается в несгибаемого борца и умелого организатора, стойко переносящего удары судьбы.
Книга будет полезна каждому, кому интересен Ближний Восток; тем, кому важна борьба женщин за своё освобождение, и всем, кто хочет изменить мир."
Книга на сайте "Радикальная теория и практика"

Женщины-философы: Анна Дойл Уилер



Анна Дойл Уилер (1780-1848) родилась в семье священника Церкви Ирландии. В возрасте 15-16 лет вышла замуж за Фрэнсиса Мэсси Уилера. За двенадцать лет брака родила шестерых детей. А потом сбежала от жестокого обращения мужа на остров Гернси, где губернатором был ее дядюшка. Позже переехала в Лондон и много путешествовала по Европе. На формирование ее воззрений повлияли труды революционных философов-утопистов и Мэри Уолстонкрафт. Состояла в ранней сенсимонистской группе в Кане, Франция. Через Джереми Бентама познакомилась с Уильямом Томпсоном и другими утилитаристами. Также она была тесно связана с Робертом Оуэном и Шарлем Фурье и организовала обмен мнениями между фурьеристами, оуэнистами и сенсимонистами.
Мэри Эллен Уэйт пишет: "Томпсон и Уилер утверждали, что социальная философия Шарля Фурье исходит из тех же базовых допущений, что и утопические теории Роберта Оуэна и Сен-Симона. Свою общественную жизнь Уилер посвятила развитию синтеза между этими тремя социально-политическими философиями. Из произведений Уилер мы видим, что она считала себя не только утописткой, то и утилитаристкой. По ее мнению, философии Сен-Симона, Оуэна и Фурье дополняли деталями политическую инфраструктуру для утилитаристского общества по Бентаму. В таком обществе "наибольшее счастье для наибольшего количества людей" не исключало счастья женщин и не подчиняло счастье женщин счастью мужчин или семейной единицы. Уилер опубликовала свои собственные взгляды в статье 1830 года "Права женщин" ("Rights of Women")."
Кроме того, она часто переводила статьи французских социалистов для оуэнистского журнала "The Crisis". Вообще переводы с французского помогали ей зарабатывать себе на жизнь - муж оставил ее без гроша.
Уэйт пишет: "Анна Дойл Уилер усердно трудилась для того, чтобы ее философские взгляды стали политической реальностью. Ради этого она произнесла ряд публичных речей по темам утопического социализма, утилитаризма, равенства и прав женщин."
Она публично выступала против "ковертюра" - юридической концепции, в рамках которой женщина, не обладала полной дееспособностью и не считалась правовым субъектом, так как ее интересы якобы "покрываются" интересами мужчины, например, мужа.
Collapse )

Bonnie Markus "The Politics Of Promotion"


Книга Бонни Маркус "The Politics Of Promotion" ("Политика продвижения") по тематике напоминает книгу Кэтлин Риардон "It's All Politics", однако Маркус фокусируется на особенностях женского карьерного роста. Женщины сталкиваются со специфическими проблемами, как внешними - например, скрытые предубеждения (в США, по крайней мере, напрямую проявлять сексизм на работе чревато, но это не значит, что предрассудки исчезли совсем...), так и внутренними - последствиями женской гендерной социализации. Например, женщинам бывает труднее заниматься тем, что Бонни Маркус называет "self-promotion": делать свои достижения видимыми. Также женщинам чаще приходится балансировать между работой и семейными обязанностями, мужчины зачастую избавлены от такой необходимости.
Что советует Бонни Маркус? Осознать свою ценность, свой вклад в бизнес и донести это до других. Наблюдать за динамикой человеческих взаимоотношений на работе и учитывать ее. Выяснять скрытые правила игры (практически всегда они есть). Создавать и поддерживать связи, на своем месте работы и вне его. Обзавестись менторами и спонсорами (в чем разница - объясняется в книге). Нанять карьерного коуча, наконец.
Книга больше подойдет тем, кто работает в крупных компаниях и метит действительно высоко, в топ-менеджмент. Чем выше поднимаешься, тем большее значение приобретает "политика"; на низших уровнях это может быть не так заметно и не настолько существенно.

Kathleen Reardon "It's All Politics"


Кэтлин Риардон — преподавательница теории управления и организации в бизнес-школе Маршала (Университет Южной Калифорнии), PhD. Специализируется на таких темах как убеждение, политика на рабочем месте, переговоры, межличностная коммуникация. Авторка семи книг и множества статей.
Книга "It's All Politics: Winning in a World Where Hard Work and Talent Aren't Enough" ("Всё это политика: Как побеждать в мире, где усердия и таланта недостаточно"), 2006, посвящена офисной политике. А политика, по словам Риардон, это знать, что сказать, когда сказать и кому сказать.
Как объясняет Риардон, наиболее талантливые и опытные сотрудники нередко проигрывают карьерную гонку своим более политически ловким коллегам, а иногда даже теряют работу. Почему? Потому что им не удается поддерживать важные отношения с теми людьми, которые могут наилучшим образом вознаградить их креативность и интеллект.
Риардон подчеркивает, что быть "политически подкованным" совершенно необязательно значит быть коварным интриганом, напротив, политика в ее понимании - это умение слушать, поддерживать отношения и делать такие выборы, которые служат продвижению к общим целям.

Валери Брайсон "Гендер и политика времени"


Одна из самых известных книг британской политологини Валери Брайсон - "Гендер и политика времени: феминистская теория и современные дебаты"
Есть в интернете (pdf)

"Политическое значение времени

Понимание политики как «кто получает, что, когда и как» включает в себя и доступность времени наравне с другими дефицитными ресурсами. В этом случае время, важное само по себе, играет роль ключевого политического ресурса, в котором нуждаются граждане, если они принимают активное участие в жизни своих сообществ и защищают собственные интересы и позиции. Один из главных тезисов этой книги состоит в том, что современные практики распределения времени — несправедливы и порождают политическое неравенство. Как будет показано далее, удлиненный рабочий день оплачиваемой занятости, особенно в США и Великобритании, оказывает разрушительное воздействие на индивидов, их семьи и общество, содействуя «дефициту внимания» и падению экономической эффективности наравне с гражданской активностью. В связи с этим право граждан найти здоровый баланс между оплачиваемой занятостью и другими аспектами жизни должно стать одним из политических приоритетов.
Эта «политика времени» комплексно связана со стремлением женщин изменить и улучшить нынешнюю семейную, экономическую и политическую ситуации. На первый взгляд, может показаться, что общества ожидает полнейший коллапс, если женщины перестанут выполнять свои традиционные и трудоемкие домашние и попечительские обязанности. Несмотря на это, они повсеместно рассматриваются как второсортные и не требующие вознаграждения. Эти обязанности всегда ставили женщин в менее выгодное положение и мешали им быть «настоящими работягами» (такими, как мужчины), следствием чего стало непризнание их права на принятое в таких случаях вознаграждение — достойную заработную плату и хорошее пенсионное пособие на склоне лет. Недоплата за женские обязанности имела своим следствием ограничения женщин в свободном досуге и политических возможностях. Более столетия назад Ханна Митчел — британская суфражистка и социалистка — с негодованием писала: «Ничто не могло победить обед и чай, и большинство из нас, кто уже успел выйти замуж, должны были постоянно бороться, так сказать, с одной постоянно занятой работой рукой». Эта книга показывает, что женская «временная бедность» («time poverty») продолжает существовать и в наше время в качестве ограничения гражданских прав женщин. Неравенство в способах использования времени и его оценивании — это часть «порочного круга», обрекающего многих женщин на экономическую зависимость, уязвимость к эксплуатации и насилию в семье, а отсутствие свободного времени делает невозможным обрести им собственный политический голос, опыт гражданской деятельности и изменить положение вещей.
Collapse )

Милена Есенская



Милена Есенская (10 августа 1896 — 17 мая 1944) — чешская журналистка, писательница, редакторка и переводчица; Праведница мира.
Известен ее роман с Францем Кафкой, опубликованы его "Письма к Милене"; она была первой переводчицей произведений Кафки на чешский, ей же он отправил свои дневники перед смертью.
Милена Есенская была успешной журналисткой, печаталась во многих журналах и газетах Праги. Наиболее примечателен период ее работы в журнале «Přítomnost» ("Современность") - там она была главной редакторкой в 1938-1939 годах. Судьбоносный и трагический период для Чехословакии, да и для Европы в целом. Честная и серьезная публицистика Есенской по-прежнему имеет ценность, хоть и написана "на злобу дня". Две ее статьи для "Современности" (на чешском) - одна за сентябрь 1938 года, накануне оккупации Судет, другая - за октябрь, уже после "Мюнхенского сговора" ("Мюнхенского предательства", как его называю в чешской историографии) и после того, как оккупация совершилась. Вторую статью я перевела на украинский, можно прочитать здесь.
В сентябрьской статье Милена Есенская пишет о политической ситуации в Судетах (она ездила туда лично) о том, что готовится аншлюс наподобие того, что уже произошло в Австрии, о немногочисленной, но сплоченной демократической оппозиции. Также она анализирует мотивы генлейновцев - сторонников Судето-немецкой партии, которая стала "пятой колонной" Третьего Рейха при оккупации - и ошибки, которые допустила чехословацкая власть и которыми воспользовалась Германия, чтобы обеспечить себе поддержку немецкого меньшинства в Чехословакии. Увы, анализ запоздал - Чехословакии не дали шанса провести "работу над ошибками", в рамках "политики умиротворения" Чехословакией пожертвовали. Но на тот момент было еще неочевидно, насколько мало времени осталось...
Collapse )