Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

absynthe

Выбери женщину: Какие книги хочется тут обсуждать и рецензировать

Сообщество создано, чтобы женщины могли тут обсуждать книги, написанные женщинами, с феминистских позиций в рамках принципа "выбери женщину", чтобы начать разбавлять свои книжные полки, заставленные мужскими книгами, книгами женщин. Это женское пространство и мужчины в сообщество не принимаются. (Удалять тех, кто принят по ошибке, я, конечно, не буду, но общий принцип от этого не меняется).

Помимо серьезных книг, написанных сознательными феминистками, феминистской критики патриархата, книг по психологии для повышения самосознания и вычищения сексистской парадигмы из своего сознания, хочется обсуждать и жанры "полегче" - детективы, фантастику, триллеры и пр., написанные женщинами, где много персонажей женщин.

Очень интересна художественная литература, описывающая мир и жизнь глазами женщин, через переживание женского опыта.

Интересны автобиографии и мемуары сильных и успешных женщин, даже если они не считали/не считают себя феминистками и местами транслирует сексистское гуано.

Впрочем, истории про тяжелые судьбы жертв патриархата интересны не менее историй успеха.

Не менее интересны хорошие детские книги, написанные женщинами, чтобы знать, какой книгой меньше засоришь мозг ребенка.

Вообще выбор книги для рецензий - на усмотрение читательниц - если что-то вам показалось стоящим, то оно с большой долей вероятности может показаться стоящим другим женщинам.

Сообщество модерируют: felix_mencat, maiorova, lada_ladushka, freya_victoria, roveindusk.
В случае конфликтов или вопросов, касающихся правил, обращайтесь к модераторкам.

АПД. Виртуальный книжный клуб.Collapse )

АПД. 2 - Стандартизированное оформение постов с рецензиями Collapse )

АПД. 3 - СПИСОК КНИГ МЕСЯЦА Книжного Клуба за все месяцы - http://fem-books.livejournal.com/102658.html

АПД.4 - ПОИСК ПО ТЕГАМ - - http://fem-books.livejournal.com/tag/

АПД. 5 - очень полезная статья о женской литературе и о феминистской лит. критике, Ирины Жеребкиной: http://fem-books.livejournal.com/269691.html?view=2209915#t2209915

АПД. 6 - ПРАВИЛА СООБЩЕСТВА: http://fem-books.livejournal.com/278879.html

АПД. 7 - "Зеркало" сообщества регулярно копируется на dreamwidth, под тем же названием.
Кроме того, 29 октября 2014 года родился новый сайт книжного сообщества - https://fembooks.wordpress.com/

АПД. 8 - "Как подавить женское писательство" Джоанна Расс - http://fem-books.livejournal.com/533224.html

АПД. 9 - "Попробуйте один год не читать книги, написанные белыми гетеросексуальными цисгендерными мужчинами" - http://fem-books.livejournal.com/710524.html

АПД. 10 - "Энциклопедия для девочек: как менялась главная героиня романа воспитания в XX веке" - лекция Александры Шадриной - http://fem-books.livejournal.com/1076178.html

Tayari Jones "An American Marriage"


Время и место действия романа – американский Юг начала 2000-х. Главные герои, Селестиал и Рой, вполне благополучная молодая пара, верхушка среднего класса, по крайней мере, по афроамериканским меркам. Благополучная ровно до тех пор, пока Роя не отправляют в тюрьму вследствие судебной ошибки, даже – небрежности, за преступление, которого он не совершал.
В начале книги Селестиал около тридцати и замужем она всего лишь полтора года. Впереди – 12 лет... И выдержит ли она?
Collapse )

Предыдущий пост о книге в сообществе
blue eyes

поиск поста

Добрый день!
ищу старый пост. думаю, он был в этом соо. одна наша участница написала замечательное продолжение "алых парусов" с фем точки зрения. что случится с ассоль после замужества.

ищу уже пару дней, но безуспешно. точный ник участницы забыла :(((
надеюсь на ваши подсказки.

Спасибо!
кот

Лили Кинг: писатели, любовники и все-все-все

С американской романисткой Лили Кинг [Lily King] я познакомилась благодаря роману «Эйфория» [Euphoria], посвящённому будням антропологической экспедиции в Новой Гвинее. Предыдущие книги Кинг: «Отрадный час» [The Pleasing Hour, 2000], «Учительница английского» [The English Teacher, 2005] и «Отец дождя» [Father of the Rain, 2010] — пока ещё не переведены на русский язык, а вот «Писатели и любовники» [Writers & Lovers] вышли на наши прилавки с ударной скоростью, всего лишь через полгода после оригинальной публикации, в феврале сего года. Спасибо издательству «Фантом пресс» за стремительность, не повредившую качеству.



Я «Писателей и любовников» очень ждала и сейчас нахожусь в трагикомическом положении наивной читательницы, которой понравилось, сил нет, а вот объяснить, что именно понравилось и почему, оказывается крайне затруднительно. Неужели сыграло роль желание заглянуть в чужую жизнь и чужие трудности, отвлекаясь тем самым от собственных неурядиц? Потому что уж чего-чего, а трудностей в жизни тридцатилетней (точнее, тридцатиоднолетней) Кейси Пибоди выше крыши.

Collapse )

Посты о романе «Эйфория»: https://fem-books.livejournal.com/436243.html
https://fem-books.livejournal.com/165698.html
https://fem-books.livejournal.com/1839051.html

Angelica Garnett "Deceived with Kindness"


Анджелика Ванесса Гарнетт (25 декабря 1918 – 4 мая 2012) была племянницей Вирджинии Вулф, дочерью ее сестры, художницы Ванессы Белл. Девочка выросла в окружении множества знаменитых людей, входивших в "Блумсберийский кружок", элитарной группы английских интеллектуалов, писателей и художников, выпускников Кембриджа. В этот круг входили, помимо ее матери и тетушки, также Вита Сэквилл-Уэст, Литтон Стрейчи, Э. М. Форстер, Д. Гарнетт (ее будущий муж), художники Дора Каррингтон и Дункан Грант, историки искусства К. Белл и Р. Фрай, экономист Джон Мейнард Кейнс, ориенталист Артур Уэйли, философ и математик Бертран Рассел. Анджелику любили и баловали, казалось бы, у нее должно было быть счастливое детство в окружении интереснейших людей... Однако, в воспоминаниях о своем "блумсберийском детстве" – в книге "Обманутые добротой" 1984 года – она весьма критически высказалась о своем воспитании и отношениях с родителями.
У Ванессы Белл и ее мужа Клайва Белла был "свободный брак", и отцом Анджелики, третьего ребенка в семье, был любовник Ванессы, Дункан Грант. Однако, Анджелика росла с фамилией Белл и понятия не имела, кто ее настоящий отец, узнала она об этом только в 18 лет от матери. Ванесса Белл утешала себя тем, что у ее дочери было два отца - будучи формально замужем за Беллом, она много лет жила с Грантом. "На самом деле, - писала позже Ванесса, - у меня не было ни одного."
В 1942 году, в возрасте 24 лет, Анджелика вышла замуж за Дэвида Гарнетта. Он был старше её на 26 лет и, что самое пикантное, когда-то он был любовником ее отца (биологического отца, то бишь, Гранта). Когда Анджелика только родилась, Дэвид Гарнетт написал Литтону Стрейчи: "Какой красивый ребенок... Наверно, я женюсь на ней, когда она вырастет." Наверно, пошутил, вот только так оно и вышло...
Этот брак продлился 25 лет, у Анджелики и Дэвида родились четыре дочери. Однако, вряд ли это был особо счастливый брак. Анджелика Гарнетт писала: "Я была одержима нереализованной мечтой об идеальном отце всю свою жизнь. Мой брак был лишь продолжением этой мечты и почти поглотил меня."
Книгу "Deceived with Kindness" можно бесплатно прочитать на openlibrary

Анджелика Гарнетт написала еще одну книгу мемуаров, "The Eternal Moment" ("Момент вечности") (1998), и автобиографический роман "The Unspoken Truth: A Quartet of Bloomsbury Stories" ("Невысказанная правда: Квартет блумсберийских историй") (2010).

Статья в английской википедии об Анджелике Гарнетт

Андреа Дворкин "Мужчины и мальчики"

Перевод второй части главы "Men and Boys" из книги "Pornography: Men Possessing Women".
Огромное спасибо caballo_marino за редакторскую правку, ценные советы и неоценимую помощь.


Мальчики и мужчины тоже подвергаются сексуальному насилию со стороны мужчин. Несоразмерная зацикленность гомофобов на этом несомненном и неоспоримом факте весьма удобным образом позволяет игнорировать основных жертв мужского сексуального насилия: женщин и девочек. Это прекрасно согласуется с тем обстоятельством, что совершение преступлений против женщин воспринимается, по большому счету, как проявление мужской нормальности — в то время как преступления в отношении мужчин и мальчиков считаются отклонением от нее.

Повальная готовность общества сделать все необходимое, чтобы защитить мальчиков и мужчин от мужской сексуальной агрессии, свидетельствует о высокой ценности мужской жизни. Повальное нежелание общества сделать хоть что-нибудь существенное ради защиты женщин и девочек показывает, как мало ценится жизнь женская. Мужскую жизнь должно оберегать ради нее самой. Жизнь женщины заслуживает защиты, только если та принадлежит мужчине в качестве жены, дочери, любовницы, содержанки — и именно это право собственника на своих женщин и должно быть ограждено от посягательств других мужчин. Физическая неприкосновенность или благополучие женщины никак не защищены из-за невысокой ценности женщины самой по себе.

Относительная редкость преступлений сексуального характера, совершаемых мужчинами в отношении других мужчин — в противоположность широчайшей распространенности подобных преступлений в отношении женщин — не может быть объяснена существованием юридических запретов. Изнасилование женщины, избиение жены, насильственный инцест со стороны отца тоже запрещены мужскими законами, однако в реальной жизни они широко практикуются при фактической безнаказанности мужчин. Дело не в том, чтó запрещено, а что нет, дело в том, что санкционировано — самым натуральным образом санкционировано в реальности. Сексуальное насилие над женщинами и девочками санкционируется и поощряется с одной очень конкретной целью: активное и систематическое перенаправление мужской сексуальной агрессии на лиц женского пола довольно эффективно защищает самих мужчин и мальчиков от мужского сексуального насилия. Эта система не идеальна, но устрашающе действенна.

Педалирование гомофобами темы настоящего, потенциального, проецируемого или воображаемого сексуального насилия именно над мальчиками также служит поддержанию системы мужского господства, поскольку оно помогает скрыть один критически важный факт: мужская сексуальная агрессия является объединяющей сущностной и поведенческой реальностью мужской сексуальности. Она в равной степени присуща как гомосексуалам, так и гетеросексуалам — в этом отношении различий между ними нет. Отсутствие этой агрессии или отказ от нее — явления исключительно редкие и все же встречающиеся среди пренебрежимо малой части мужчин-оригиналов, как гомосексуалов, так и гетеросексуалов, — отличает немногих мужчин от большинства, или, точнее, иголку от стога сена.

Проституция (в первую очередь, проституирование мальчиков) и тюрьма – главные социальные институты, посредством которых мужчины открыто проявляют сексуальную агрессию в отношении других мужчин. Сексуальное насилие над лицами мужского пола со стороны других мужчин имеет место и в других сферах, хотя степень его распространенности остается неизвестной (чего нельзя сказать о последствиях).

Collapse )

Emily Nagoski "A Scientific Guide to Successful Relationships"



Эта книга Эмили Нагоски вышла в 2012 году, еще до ее знаменитой "Come As You Are" ("Как хочет женщина"). В ней Нагоски дает рекомендации, как развить и улучшить любовные отношения. Некоторые оговорки: в книге речь идет о долгосрочных моногамных отношения, преимущественно - сексуально эксклюзивных; кроме того, эти советы применимы для в целом _здоровых_ отношений, то есть, неабъюзивных и основанных на взаимном влечении, таких, в которых заинтересованы оба участника. А вот пол/гендер/ориентация - факторы несущественные, рекомендации применимы для всех вариантов, также и примеры она приводит как из гетеросексуальных, так и из гомосексуальных отношений. Нагоски даже избегает местоимений he/she, предпочитая нейтральное they, но кое-где отмечает гендерно обусловленные различия.


1) Первым делом Нагоски рассматривает, что такое привязанность (attachment). Механизмы привязанности эволюционно развивались в связи с необходимостью заботы о потомстве. Чем более зависимо потомство вида и чем дольше этот период зависимости, тем мощнее система привязанности. Люди в этом плане "впереди планеты всей", так что у нашего вида механизмы привязанности очень сильны.
Стадии привязанности (Нагоски предупреждает об условности понятия "стадия")
1. Желание находиться рядом (хорошо вместе)
2. Безопасная гавань (хочется быть рядом, когда плохо)
3. Сепарационная тревога (в отсутствие объекта привязанности становится хуже)
4. Надежная база (быть вместе _нормально_, а не особый "улет", быть по отдельности - не мучительно, т.к. мы знаем, что снова будем вместе)
Стили привязанности, которые приводит Нагоски схожи с концепцией Мэри Эйнсворт: безопасный; тревожно-небезопасный; избегающе-небезопасный; небезопасно-дезорганизованный (хаотичный). (Вообще классификаций стилей привязанноси существует несколько, но они довольно сходны между собой.)
Стиль привязанности обусловлен в основном тем, как с нами обращались наши родители, но изменить его со временем возможно, хотя и непросто.
Взаимодействие в паре во многом зависит от стилей привязанности обоих. Люди с безопасным стилем привязанности чаще всего поддерживают отношения с такими же, как они. Двое тревожных образуют "неразлучную парочку" - им просто страшно отойти друг от друга. Двое избегающих часто сходятся и расходятся, "эффект резиновой ленты", как это называет Нагоски. Между тревожным и избегающим партнерами возникает динамика "преследования" (иногда она возникает и между двумя избегающими).

Интересное замечание: по мнению Нагоски, основные конфликты в паре, помимо несовместимости стилей привязанностей, чаще всего связаны с ресурсами, а именно: время, деньги, секс, и "другими", которые претендуют на ресурсы кого-то из пары. Всё это ограниченные ресурсы, и Нагоски обращает внимание на то, что, хотя любовь сама по себе ресурс неограниченный, но те способы, которыми мы можем выражать любовь, всё же ограничены вышеперечисленными ресурсами. Меткое замечание.
2) Что мы отдаем и что получаем
Collapse )
гейша

«Улыбнись, детка»: влияние домогательств на жизнь женщин



Отрывок из книги Сорайи Чемали «Гнев ей к лицу: сила женской злости» (Soraya Chemaly «Rage Becomes Her: The Power of Women’s Anger», 2018)

Одним осенним днем я оказалась на станции Пенн в Нью-Йорке, где со мной произошел случай, знакомый большинству женщин. Я опоздала на поезд в Вашингтон буквально на секунды. Когда я стояла посреди оживленной толпы, пытаясь понять, что же делать дальше, мужчина провел рукой по моему предплечью и прошептал классическую «мудрость»: «Вы будете симпатичнее, если улыбнетесь». Мне было сорок восемь лет, и я не могла припомнить время и место, где я была бы свободна от подобного навязчивого внимания. И очень часто оно было куда более угрожающим.

А если я не улыбнусь? Что он будет делать? Пробормочет себе под нос «сука» и пройдет мимо? Прокричит «Тупая п**да!» как можно громче? Я стояла на станции Пенна как вкопанная и множество подобных случаев пролетали перед моим мысленным взором. Я была зла, но я давно усвоила, что любое проявление гнева приведет к наихудшим последствиям.
Collapse )

Как девочек вовлекают в проституцию



Отрывок из книги «Истории проституции: рассказы о выживании в секс-индустрии» («Prostitution Narratives: Stories of Survival in the Sex Trade», 2016).
"В 2014 году в Бристоле, Великобритания, 13 мужчин были осуждены за сексуальное насилие над девочками, в том числе, они проституировали их и вовлекали в проституцию. В 2012 году в Рочедэйле 9 мужчин были осуждены за такие же преступления. Смелость пострадавших девочек, которые рассказали правду о них, была невероятной. Они нарушили негласные правила о том, что за последние десятилетия стало нормой – они рассказали правду о насилии, которому десятки тысяч девочек подвергаются каждый день, они заявили о том, что власти редко интересуются этим насилием и не считают его проблемой. Теперь в Оксфордшире ведутся расследования аналогичных массовых преступлений против девочек. Вовлечение девочек в сексуальную эксплуатацию – это норма в британском обществе, и этим занимаются мужчины всех рас и национальностей, и они используют свою власть, чтобы подвергать девочек-подростков сексуальному насилию.
Мы также стали свидетелями того, как такие знаменитости как Рольф Харрис привлекаются к ответственности за насилие над девочками. Теперь общество постепенно начинает признавать, что существует систематическое сексуальное насилие над девочками, которое совершают взрослые мужчины из самых разных социальных слоев. Я чувствую оптимизм и начинаю верить в то, что культурные нормы, из-за которых девочки попадали в проституцию и ситуации сексуального насилия, начинают меняться. Мы должны бороться за то, чтобы положить конец систематическому насилию над девочками и женщинами, и огромная часть этого насилия – проституция."

"Когда люди говорят о проституции, в центре внимания оказываются девочки и женщины, от нас ожидают, что мы начнем оправдываться и объяснять, как мы оказались в проституции. Мужчин никто не просит объяснить, почему они причиняют девочкам огромный вред, почему они используют тела девочек и женщин в проституции. Когда я была в школе, другие ребята, с лучшей социальной адаптацией чем я, спрашивали о том, почему же я так себя веду, почему позволяю мужчинам использовать себя для секса. У некоторых других девочек были более веские причины, то, что можно было назвать лучшим «оправданием». Мне нечем было оправдаться. Мои родители не были алкоголиками, меня не насиловали в семье. Другие девочки ужасно страдали, я же была одинока. Кроме того, с тех пор как мне было четыре года, один мальчик буквально каждый день подвергал меня сексуальному насилию. Но эти причины были недостаточно вескими, чтобы оправдать такое количество опасных и вредных ситуаций, в которых я оказывалась.
Теперь я знаю, что я вообще не обязана оправдываться за то, как со мной обращались мужчины. Я была для них добычей, они осознанно причиняли мне вред, это не было моей ответственностью, и мне не нужно объяснять, почему я оказалась проституированной этими мужчинами. Это им нужно объяснять, почему они проституировали и насиловали девочку. Это никогда не вина девочки, никакие обстоятельства ее жизни не могут объяснить то, почему она была проституирована. Причина, по которой девочек и женщин проституируют – выбор мужчин, они делают этот выбор, потому что у них есть власть, потому что их поддерживают культурные нормы, потому что общество мало информировано, и потому что законодательство несовершенно."

Читать полностью
dirty

дневник С.А. Толстой: “Иду на жертву к сыну…”

Я сейчас читаю дневник Софьи Андреевны Толстой и прозреваю периодически пишу злобные посты о том, что обнаружила там. Если модераторы не будут против, я хотела бы сделать перепосты этих записей из моего блога. Я понимаю, что об этих дневниках наверняка тут уже неоднократно писали (хотя мне не удалось найти достаточно подробной и вдохновляющей рецензии, например), но мои посты посвящены отдельным конкретным аспектам, которые мне хотелось бы обсудить. Там много цитат (из дневника и не только).

Пост первый (самый неконкретно-ознакомительный): “Иду на жертву к сыну…”


*


Начала читать (слушать) дневники Софьи Андреевны Толстой. Боже мой, боже мой, я бы запретила читать и, особенно, изучать в школах книги Толстого без предварительного чтения этого дневника.

Как известно, Наташа Ростова писалась в значительной мере с юной Сонечки, той, в которую Толстой еще был влюблен (и которая стала ему гадка вскоре после начала семейной жизни), причем Толстой достаточно сильно “вдохновился” не только тем, что он сам знал о Соне из ее рассказов и общения с ее семьей, но и повестью Софьи Андреевны “Наташа”, написанной 17-летней Соней в год до замужества и сожженной перед замужеством, где она описывала себя с сестрой и вообще жизнь в их семье. Повесть читалась Толстому вслух, и он обиделся на то, как сам там был изображен — “успевший пожить, необычайно непривлекательной наружности, но благородный и умный князь” (что, видимо, и стало причиной уничтожения ее Соней), но образы девочек и их семейного быта “взял себе на заметку” и потом “творчески переработал” (а чо такова?). Вместе с повестью Соня сожгла перед замужеством и свой детский дневник, полагая, что теперь у нее начнется новая, счастливая жизнь, где она будет поверять тайны своей души любимому человеку, и в дневнике необходимости не будет, все это были девичьи глупости от душевного одиночества.

Через две недели после свадьбы Соня (с тяжелым сердцем) начинает новый дневник, теперь уже на всю жизнь. Потому что муж оказался говнюком, а сама она в шоке от того, во что вляпалась. 18-летняя девочка, умница, музыкальная, вдохновенная, амбициозная, с немалым литературным талантом, получившая прекрасное домашнее образование и за год до замужества сдавшая экзамен в Московском университете на звание домашней учительницы (для того времени — практически максимум того, что было доступно женщине в плане образования), после свадьбы оказывается в почти полном одиночестве в деревне, где вынуждена днями томиться без дела, без общения, с какой-то старой теткой в качестве компаньонки (“Тетенька добра и в покойном духе, а мне с ней тяжело — стара”; “Лева или стар, или несчастлив. Неужели, кроме дел денежных, хозяйственных, винокуренных, ничего и ничто его не занимает. Если он не ест, не спит и не молчит, он рыскает по хозяйству, ходит, ходит, все один. А мне скучно — я одна, совсем одна”; “Он стар и слишком сосредоточен. А я нынче так чувствую свою молодость, и так мне нужно чего-нибудь сумасшедшего”), а муж ею интересуется почти исключительно в сексуальном плане (“У него играет большую роль физическая сторона любви. Это ужасно — у меня никакой, напротив”). И девочка эта, пусть и наивна, и ужасно хочет и пытается преклоняться перед вдвое старшим ее мужем, который уже и известен, и знаменит, и вообще граф (их брак был явным мезальянсом не в пользу жены), но все же достаточно умна и проницательна, чтобы видеть, сколько фальши и глупости в его уже тех ранних попытках искать какой-то свой особый путь взаимодействия с “простым народом” (и это он еще даже не начал озвучивать идеи насчет пахоты земли и “раздать все лишнее крестьянам”). Сакраментальная запись, крик души “Он мне гадок со своим народом” появляется в ее дневнике уже через полтора месяца после замужества. Но главное сейчас для нее, конечно, отношение к ней лично. Она влюблена и вдохновлена их отношениями, она хочет любви и общения, она жаждет доверия, радостного упоения друг другом, общего “дела”. Но она его интересует только как надувная женщина, и он сетует на то, что эта женщина почему-то еще и живая и имеет свои чувства, ожидания и желания, и чего-то постоянно от него хочет и просит, и мелькает “туда-сюда”. Он вообще не особо был и раньше в нее влюблен, ему нужно было жениться, часики-то тикали, и он вообще в эту семью с тремя сестрами ходил и выбирал, какая из сестер ему больше подходит, и долго склонялся к старшей Лизе. А выбрал в итоге Наташу Соню, потому что Лиза была слишком серьезной и умной (“Впоследствии она писала и печатала вещи для народа и исследование о курсе русского рубля”), а Соня, еще совсем девочка, по сравнению с Лизой — кокетлива, жива и весела.

Потому что Великому Русскому Писателю не нужна была серьезная и умная жена, ему нужна была наивная и кокетливая девочка, симпатичная дурочка, “Кити”.

Из дневника Л.Н. Толстого от 1891 года:

“Мода умственная — восхвалять женщин, утверждать, что они не только равны по духовным способностям, но выше мужчин, очень скверная и вредная мода.
То, что женщины не должны быть ограничены ни в каких правах, то, что к женщине надо относиться так же, с тем же уважением и любовью, как и к мужчине, что она равна в правах с мужчиной, в этом не может быть никакого сомнения; но утверждать, что женщина в среднем одарена тою же духовной силою, как и мужчина, ожидать встретить в каждой женщине то же, что ожидаешь встретить в каждом мужчине, значит умышленно обманывать себя, и обманывать себя во вред женщине. Если мы будем ждать от женщины того, чего ждем от мужчины, то и будем требовать этого, а не встречая требуемого, будем раздражаться, будем приписывать злой воле то, что происходит от невозможности.
Так что признание женщин тем, чем они есть, более слабыми духовно существами, не есть жестокость к женщине; признание их равными есть жестокость. — Слабостью или меньшей силой духовною я называю меньшую покорность плоти духу, в особенности — главная черта женская — меньшую веру велениям разума.”

Ну так вот, к Наташе Ростовой.

Collapse )