Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

absynthe

Выбери женщину: Какие книги хочется тут обсуждать и рецензировать

Сообщество создано, чтобы женщины могли тут обсуждать книги, написанные женщинами, с феминистских позиций в рамках принципа "выбери женщину", чтобы начать разбавлять свои книжные полки, заставленные мужскими книгами, книгами женщин. Это женское пространство и мужчины в сообщество не принимаются. (Удалять тех, кто принят по ошибке, я, конечно, не буду, но общий принцип от этого не меняется).

Помимо серьезных книг, написанных сознательными феминистками, феминистской критики патриархата, книг по психологии для повышения самосознания и вычищения сексистской парадигмы из своего сознания, хочется обсуждать и жанры "полегче" - детективы, фантастику, триллеры и пр., написанные женщинами, где много персонажей женщин.

Очень интересна художественная литература, описывающая мир и жизнь глазами женщин, через переживание женского опыта.

Интересны автобиографии и мемуары сильных и успешных женщин, даже если они не считали/не считают себя феминистками и местами транслирует сексистское гуано.

Впрочем, истории про тяжелые судьбы жертв патриархата интересны не менее историй успеха.

Не менее интересны хорошие детские книги, написанные женщинами, чтобы знать, какой книгой меньше засоришь мозг ребенка.

Вообще выбор книги для рецензий - на усмотрение читательниц - если что-то вам показалось стоящим, то оно с большой долей вероятности может показаться стоящим другим женщинам.

Сообщество модерируют: felix_mencat, maiorova, lada_ladushka, freya_victoria, roveindusk.
В случае конфликтов или вопросов, касающихся правил, обращайтесь к модераторкам.

АПД. Виртуальный книжный клуб.Collapse )

АПД. 2 - Стандартизированное оформение постов с рецензиями Collapse )

АПД. 3 - СПИСОК КНИГ МЕСЯЦА Книжного Клуба за все месяцы - http://fem-books.livejournal.com/102658.html

АПД.4 - ПОИСК ПО ТЕГАМ - - http://fem-books.livejournal.com/tag/

АПД. 5 - очень полезная статья о женской литературе и о феминистской лит. критике, Ирины Жеребкиной: http://fem-books.livejournal.com/269691.html?view=2209915#t2209915

АПД. 6 - ПРАВИЛА СООБЩЕСТВА: http://fem-books.livejournal.com/278879.html

АПД. 7 - "Зеркало" сообщества регулярно копируется на dreamwidth, под тем же названием.
Кроме того, 29 октября 2014 года родился новый сайт книжного сообщества - https://fembooks.wordpress.com/

АПД. 8 - "Как подавить женское писательство" Джоанна Расс - http://fem-books.livejournal.com/533224.html

АПД. 9 - "Попробуйте один год не читать книги, написанные белыми гетеросексуальными цисгендерными мужчинами" - http://fem-books.livejournal.com/710524.html

АПД. 10 - "Энциклопедия для девочек: как менялась главная героиня романа воспитания в XX веке" - лекция Александры Шадриной - http://fem-books.livejournal.com/1076178.html
кот

Рассказ Сонии Гонсалес Вальденегро

Ульянов едет к отцу

Обычно Ульянов навещает отца по четвергам, но сегодня не четверг. И не воскресенье, когда они с Мариэлой и девочками заезжают за отцом, чтобы где-нибудь вместе пообедать. Дон Педро всегда радуется возможности пообщаться с внучками. Он играет с ними в слова. Учит находить в словаре редкие названия: меринос, астрал, амариллис.
Сегодня вторник. Но Ульянов решил не идти в спортзал. Закончив после обеда сложный финансовый расчёт, он вдруг подумал об отце, вспомнил его небритое лицо, то, как подрагивали его руки, когда он брал бутылку, как дребезжал голос, когда он говорил Ульянову: «Мой мальчик!»
«Папа...», подумал Ульянов. Нужно его проведать. Было уже восемь вечера, а он всё ещё сидел за компьютером, уставившись в документ, из-за которого со вчерашнего дня стояла вся его работа. Потом посмотрел на часы, выключил компьютер, попрощался с парой коллег-трудоголиков, оставшихся работать до ночи, и спустился на парковку.
Collapse )

(Перевод Никиты Винокурова)
кот

Рассказ Марии Жудит де Карвалью

*Необходимое предупреждение: очень страшно.*

Балкон с цветами

Старушка склонилась и дрожащей рукой с тёмными скрюченными пальцами провела по пушистой спинке кота. Кот ответил коротким мурлыканьем, означавшим то ли удовольствие, то ли просто ленивую благодарность, и поэтому старушка улыбнулась. Возраст сделал её неторопливой, безразличной ко всему окружающему миру, за исключением разве что таких незначительных вещей, как солнечное тепло или тепло грелки, чашка вечернего чая, цветы на балконе и вязание, которым она иногда занималась. Всё в ней, казалось, было проникнуто какой-то леностью, безволием, словно она утратила интерес ко всему сразу. Времени у неё было предостаточно, его хватало с избытком – спешить было некуда. Её сморщенные бесцветные губы, уже почти незаметные на таком же сморщенном лице, начинали нехотя, словно с трудом, улыбаться и наконец, как бы решившись, растягивались. Создавалось впечатление, что улыбка загоралась на её лице помимо её воли. Потом, всё так же медленно, едва теплившаяся улыбка угасала. Время было для неё огромным и застывшим. Ведь бежит оно чаще всего в представлении тех, кто чего-то боится. А старушка теперь ничего не боялась. Чего ей было бояться – смерти? Но та приходила и отступала, пропустив уже все сроки, и теперь не унесёт её. И поэтому старушка уже столько лет жила себе и жила, занимая третий этаж этого обветшалого дома, с такой же старой, как и сама она, служанкой и котом. И с каждым днём память её слабела. Да и о чём помнить? Этого она не знала.
Она сидела в кресле на колёсиках с витыми тонкими ножками. На полу – вязаный коврик, весь выцветший от времени, вытертый бесчисленными ногами, в котором уж и шерсти-то почти не осталось.
Collapse )

Перевод Е. Огнёвой

Ещё один рассказ: https://litresp.com/chitat/ru/%D0%A0/ribejro-akilino/sovremennaya-portugaljskaya-novella/24

Дневники Татьяны Яблонской


Новая книга киевского издательства "Родовід" - «Тетяна Яблонська. Щоденники, спогади, роздуми» ("Татьяна Яблонская. Дневники, воспоминания, размышления").
Татьяна Ниловна Яблонская (11 (24) февраля 1917 — 17 июня 2005) - пожалуй, знаменитейшая украинская художница советского времени, трижды лауреатка государственной премии СССР (1945, 1951, 1979), лауреатка Национальной премии Украины имени Тараса Шевченко (1998). Народный художник СССР с 1982 года. Получила звание Герой Украины в 2001 году.
Тем не менее, творчество Татьяны Яблонской мало исследовано, описано и отрефлексировано.
Составительницы издания - дочь художницы, Гаянэ Атаян, и внучка Ирина Зайцева, дизайн - Ирина Пасичник и Иван Кушпель. Книга вышла в двух версиях - русской и украинской.

Несколько разворотов с сайта издательства:
Collapse )
dirty

дневник С.А. Толстой: зеркало русской революции и “женский вопрос”

Это мой последний пост о дневниках Толстой в этом сообществе, и я прошу прощения, что и так злоупотребила уже вашим вниманием длинными постами с обилием цитат. В принципе, этот пост можно было бы и не писать, так как я считаю, что уже вполне выполнила главную задачу — порекомендовать к чтению дневник Толстой и показать, сколько интересного и важного из него можно узнать. Софья Андреевна Толстая может быть вам симпатична как человек или нет, и то и другое абсолютно нормально, но ее дневник — это важнейший исторический документ для современного общества вообще, а уж для женщин/феминисток так тем более. Сама я все еще продолжаю читать этот дневник (он огромный!) и, возможно, в процессе как-то еще изменю свои взгляды на что-то, узнаю что-то еще любопытное, но уже сейчас это для меня одно из важнейших и интереснейших открытий года, чего и вам желаю.

Вместе с тем, именно этот пост исходно натолкнул меня на мысль сделать эти перепосты в это конкретное сообщество, потому что именно эта подборка цитат и размышлизмов напрямую касается людей, которые на него подписаны, мне кажется. Этот пост посвящен тому, что из дневников Софьи Андреевны можно узнать о непосредственно взглядах Льва Николаевича на права и свободы женщин, на место женщины в обществе, на зарождающийся в то время феминизм и так далее.

Тут мне, кстати, же начали вбрасывать на тему, что я зря очерняю классика, потому что "личность писателя стоит отделять от его произведений" и все такое. Ну, во-первых, лично мне кажется, что тут "очернять" особо уже нечего, просто не на чем клеймо ставить, честно говоря )); не знаю, кто как, а я сейчас (при всем моем изначальном скептическом отношении к Толстому-человеку) лихорадочно соскребаю в одну кучку остатки уважения к Толстому-писателю и его произведениям и пытаюсь понять, что со всем этим делать и как это оценивать. Вместе с тем, я читаю дневник Толстой не столько и не только для того, чтобы узнать еще какую-нибудь гадость о Толстом, сколько для того, чтобы узнать получше саму Софью Андреевну и ее жизнь, она мне очень интересна как женщина и как человек и, мне кажется, заслуживает того, чтобы ее голос был услышан — хотя бы и через века.

Во-вторых, про "отделение личности от творчества" — это вопрос важный и вечный, конечно. Я не "отделяю" и никому не рекомендую. Ну то есть когда мы говорим о каких-то качествах/поведении писателя, которые нам лично не нравятся, кажутся смешными, тупыми, неприятными, но в принципе укладываются в спектр _нормальных_ человеческих качеств — это, разумеется, не имеет никакого отношения к его творчеству и не должно применительно к нему обсуждаться. Но когда у нас речь о каких-то базовых вещах — вопиющая непорядочность, расизм, отвратительная мизогиния, абьюз, педофилия, что угодно еще — то все это, разумеется, не только желательно, но ОБЯЗАТЕЛЬНО нужно знать. Применительно же к Толстому принципиально именно то, что в своих книгах и публицистических статьях он вообще напрямую проповедует те вещи, которых сам лицемерно не практиковал. Разумеется, это важно и нужно знать, тут вопрос не в праве автора на приватную жизнь. Важно ли для “Унесенных ветром”, что его авторка была расисткой из семьи расистов и ку-клукс-клановцев? Важно ли для создателя крокодила Гены, Чебурашки, дяди Федора, кота Матроскина, почтальона Печкина, что он был поехавшим на всю голову абьюзером и сектантом, применявшим к своим детям домашнее насилие? Важно ли для “Анны Карениной”, что ее автор считал женщин людьми третьего сорта? Важно ли для “Войны и мира”, что ее автор в принципе не знал, что такое семья и любовь, не знал своих детей, никогда ничему не учил их и не ласкал? По-моему, это риторические вопросы.

(оригинальный пост в моем блоге)

*



Как известно, где-то в 1880-х годах Толстой превращается из писателя в публициста и проповедника, несет миру свет прогрессивных идей, большинство из которых заключались в острой критике всего общественного, политического, нравственного устройства окружающей жизни (“так жить нельзя”, вокруг несправедливость и угнетение человека человеком, давайте любить друг друга и делать добро и все такое прочее, вплоть до прямого конфликта с властью и церковью). Можно много говорить о конкретных идеях и мыслях этого мировоззрения, множество из которых несомненно заслуживают внимания и сегодня, а множество были реальным булшитом и тогда, и, особенно, с нашей сегодняшней точки зрения, но в данный момент хочется акцентировать внимание только на общем представлении о том, что Толстой с того времени воспринимается как проповедник и вдохновитель чего-то прогрессивного, критикующий мертвечину консервативного и отсталого российского общества и предлагающий поистине революционные идеи эмансипации угнетенных слоев общества, прежде всего рабочих и крестьян. Послушать его мнения по поводу всех этих важных вещей съезжались не только со всей России, но и со всего мира.

Не удивительно, что в этом контексте регулярно поднимался и “женский вопрос”. Collapse )
dirty

дневник С.А. Толстой: “А в биографии будут писать, что он за дворника воду возил”

Если вы сами не читали дневники Софьи Андреевны Толстой, то могу поручиться с вероятностью 90%, что у вас есть (или было до недавних пор) как минимум какое-то смутное представление о том, что "жена Толстого была нехорошим человеком". Возможно, вы слышали или читали о ней какие-то гадости, что-то о злобной и сумасшедшей тетке, которые навевали на мысли о том, что семейная жизнь Великого Русского Писателя была ой какой несладкой.

Это не случайно. Образ больной на голову стервы, испортившей жизнь Великому Русскому Писателю, целенаправленно создавался еще при жизни Софьи Андреевны, прежде всего самим Толстым и дружбаном его Чертковым, и после ее смерти этот огонек если не раздувался еще больше, то старательно поддерживался всеми, кто был заинтересован в обожествлении Классика, то есть фактически — всей государственной пропагандой, всеми литературоведами и так далее. Я не читала (и не хочу читать, честно говоря) дико популярное в последние годы "Бегство из рая" Басинского, но, насколько я смогла понять, просто заглянув на пару страниц этой книги, она абсолютно стереотипно-чудовищна в отношении Софьи Андреевны. Очень грустно, что вся эта история про Гения и Стерву культивируется и сегодня.

Мне сложно понять, чего тут было больше — банальной мизогинии (самого Толстого и, соответственно, всех его поклонников и культиваторов его светлого образа как главного русского литературного гения) или жесткой подковерной борьбы за его литературное наследие, из которой правдами и неправдами нужно было вытеснить главную конкурентку. Но, как минимум, такое отношение очень однобоко и категорически несправедливо (как я, думаю, уже немножко показала предыдущими постами). Не только с точки зрения оскорбления памяти Софьи Андреевны, которая была очень и очень интересным, порядочным и симпатичным человеком, не говоря уж о ее огромном вкладе в жизнь и творчество Главного Гения Всея Руси, но и в том плане, что она действительно искренне любила (какую-то часть) Толстого до конца его жизни и после его смерти, и при всем их мучительном разладе она всегда оставалась главным его поклонником и помощником в том, в чем видела еще живого и, по сути, неплохого, но безнадежно запутавшегося человека. Ее доброе отношение и любовь к нему часто поражают (при всем том, что он с ней делал), но в их искренности невозможно сомневаться.

(оригинальный пост в моем блоге)

*



Итак, если вы будете искать дневники Софьи Андреевны Толстой, то, скорее всего, вы в первую очередь найдете текст неких дневников за 1897-1909 годы “с редакцией и предисловием С.Л. Толстого и примечаниями С.Л. Толстого и Г.А. Волкова”, Москва, Кооперативное издательство “Север”, 1932.

Но это не дневники Толстой! Это маленькая часть ее дневников, причем несколько цензурированная. И она как минимум создает совершенно неверное впечатление об этом человеке. Этот "дневник" программирует на крайне неприязненное отношение к Софье Андреевне.

Как я понимаю, это был специальный советский вариант дневников, изданный как бы с одобрения старшего сына Толстых Сережи, Сергея Львовича. Сережа оказался единственным из детей Толстого, который остался в СССР (все остальные еще живые на то время потомки Толстого в ужасе сбежали оттуда и оставались всю жизнь в эмиграции), сотрудничал с советской властью и получил за это спокойную и вполне себе элитную жизнь (был композитором, профессором Московской консерватории, научным сотрудником, работал в музыкальном отделе Наркомпроса, участвовал в фольклорных экспедициях, получил Орден Трудового Красного Знамени; умер в 1947 году своей смертью в 84-летнем возрасте). Штука в том, что он никогда вообще писаниной своего знаменитого отца особенно не интересовался, "толстовцем" по убеждениям не был, как и каким-либо близким соратником и помощником отца (в отличие от нескольких его дочерей и самой Софьи Андреевны, например). Но поскольку все остальные покинули СССР и знать его не желали, за неимением лучшего советская власть поэксплуатировала немного светлый образ старшего сына Великого Русского Писателя и использовала его в том числе для укрепления представлений о том, какой стервой была его жена и как она портила жизнь этому гениальному и бесконечно кроткому человеку.

Что с этим дневником не так?

Collapse )
dirty

дневник С.А. Толстой: деньги, деньги, дребеденьги

Тут я хотела немного показать некоторые сугубо практические аспекты жизни Толстых, которые нам, современным людям, прекрасно иллюстрируют как фальшивость, вздорность и неадекватность Льва Николаевича, так и жесткий внутренний стержень Софьи Андреевны на этом фоне. Если вы думаете, что деньги — это скучно, то вы не читали дневник Софьи Андреевны Толстой )).

Юная Соня изначально была классической романтической, идеалистически настроенной девушкой, "Наташей", из тех, кому "с милым рай и в шалаше", готовой идти с мужем и за мужем на край света, особенно если ради любви и, возможно, даже какого-нибудь совместного Большого и Важного Дела. Но у нее был маленький недостаток — она была к тому же умна и рациональна, что, как вы понимаете, ценителями романтических дурочек не приветствуется. Со временем она "портила в себе Наташу" все больше и больше: постепенно научилась говорить "нет", и делать свое, не оглядываясь на знаменитого и боготворимого всеми мужа (при всем возможном уважении, почтении и желании "сохранить семью", как водится), и быть, по сути, единственным взрослым человеком в этом доме.

В контексте дневников этот вопрос особенно важен и интересен потому, что все эти аспекты сложно вообще откуда-то еще узнать, помимо дневников/писем. В биографиях Великих Писателей, в посвященных им музеям и т.д. все это "бренное" не принято обсуждать, а если и обсуждается, то как нечто глубоко второстепенное (ах, ну какие деньги рядом с Толстым! он же голова! давайте лучше поговорим, что такое искусство!). А ведь умение обращаться с деньгами и корректно пользоваться ими — это прежде всего один из важнейших маркеров порядочности и адекватности вообще. И вот с порядочностью и адекватностью, как вы уже догадались, у Великого Русского Писателя был полный швах, в первую очередь — по отношению к ближним своим, о которых он как бы обязан был заботиться.

(оригинальный пост в моем блоге)

*

Итак, состоянием на 1885 год и далее Толстой отрекся от каких-либо прав, в том числе имущественных, на все свои ранее написанные произведения, отказывается получать за них деньги и полностью отстраняется от ведения домашнего хозяйства, взвалив все это на жену, которой предлагается либо ебаться со всем как угодно, либо вместе с Львом Николаевичем (и со всем выводком детей) надеть толстовку, подпоясаться веревочкой и идти косить.

Collapse )

dirty

дневник С.А. Толстой: “Иду на жертву к сыну…”

Я сейчас читаю дневник Софьи Андреевны Толстой и прозреваю периодически пишу злобные посты о том, что обнаружила там. Если модераторы не будут против, я хотела бы сделать перепосты этих записей из моего блога. Я понимаю, что об этих дневниках наверняка тут уже неоднократно писали (хотя мне не удалось найти достаточно подробной и вдохновляющей рецензии, например), но мои посты посвящены отдельным конкретным аспектам, которые мне хотелось бы обсудить. Там много цитат (из дневника и не только).

Пост первый (самый неконкретно-ознакомительный): “Иду на жертву к сыну…”


*


Начала читать (слушать) дневники Софьи Андреевны Толстой. Боже мой, боже мой, я бы запретила читать и, особенно, изучать в школах книги Толстого без предварительного чтения этого дневника.

Как известно, Наташа Ростова писалась в значительной мере с юной Сонечки, той, в которую Толстой еще был влюблен (и которая стала ему гадка вскоре после начала семейной жизни), причем Толстой достаточно сильно “вдохновился” не только тем, что он сам знал о Соне из ее рассказов и общения с ее семьей, но и повестью Софьи Андреевны “Наташа”, написанной 17-летней Соней в год до замужества и сожженной перед замужеством, где она описывала себя с сестрой и вообще жизнь в их семье. Повесть читалась Толстому вслух, и он обиделся на то, как сам там был изображен — “успевший пожить, необычайно непривлекательной наружности, но благородный и умный князь” (что, видимо, и стало причиной уничтожения ее Соней), но образы девочек и их семейного быта “взял себе на заметку” и потом “творчески переработал” (а чо такова?). Вместе с повестью Соня сожгла перед замужеством и свой детский дневник, полагая, что теперь у нее начнется новая, счастливая жизнь, где она будет поверять тайны своей души любимому человеку, и в дневнике необходимости не будет, все это были девичьи глупости от душевного одиночества.

Через две недели после свадьбы Соня (с тяжелым сердцем) начинает новый дневник, теперь уже на всю жизнь. Потому что муж оказался говнюком, а сама она в шоке от того, во что вляпалась. 18-летняя девочка, умница, музыкальная, вдохновенная, амбициозная, с немалым литературным талантом, получившая прекрасное домашнее образование и за год до замужества сдавшая экзамен в Московском университете на звание домашней учительницы (для того времени — практически максимум того, что было доступно женщине в плане образования), после свадьбы оказывается в почти полном одиночестве в деревне, где вынуждена днями томиться без дела, без общения, с какой-то старой теткой в качестве компаньонки (“Тетенька добра и в покойном духе, а мне с ней тяжело — стара”; “Лева или стар, или несчастлив. Неужели, кроме дел денежных, хозяйственных, винокуренных, ничего и ничто его не занимает. Если он не ест, не спит и не молчит, он рыскает по хозяйству, ходит, ходит, все один. А мне скучно — я одна, совсем одна”; “Он стар и слишком сосредоточен. А я нынче так чувствую свою молодость, и так мне нужно чего-нибудь сумасшедшего”), а муж ею интересуется почти исключительно в сексуальном плане (“У него играет большую роль физическая сторона любви. Это ужасно — у меня никакой, напротив”). И девочка эта, пусть и наивна, и ужасно хочет и пытается преклоняться перед вдвое старшим ее мужем, который уже и известен, и знаменит, и вообще граф (их брак был явным мезальянсом не в пользу жены), но все же достаточно умна и проницательна, чтобы видеть, сколько фальши и глупости в его уже тех ранних попытках искать какой-то свой особый путь взаимодействия с “простым народом” (и это он еще даже не начал озвучивать идеи насчет пахоты земли и “раздать все лишнее крестьянам”). Сакраментальная запись, крик души “Он мне гадок со своим народом” появляется в ее дневнике уже через полтора месяца после замужества. Но главное сейчас для нее, конечно, отношение к ней лично. Она влюблена и вдохновлена их отношениями, она хочет любви и общения, она жаждет доверия, радостного упоения друг другом, общего “дела”. Но она его интересует только как надувная женщина, и он сетует на то, что эта женщина почему-то еще и живая и имеет свои чувства, ожидания и желания, и чего-то постоянно от него хочет и просит, и мелькает “туда-сюда”. Он вообще не особо был и раньше в нее влюблен, ему нужно было жениться, часики-то тикали, и он вообще в эту семью с тремя сестрами ходил и выбирал, какая из сестер ему больше подходит, и долго склонялся к старшей Лизе. А выбрал в итоге Наташу Соню, потому что Лиза была слишком серьезной и умной (“Впоследствии она писала и печатала вещи для народа и исследование о курсе русского рубля”), а Соня, еще совсем девочка, по сравнению с Лизой — кокетлива, жива и весела.

Потому что Великому Русскому Писателю не нужна была серьезная и умная жена, ему нужна была наивная и кокетливая девочка, симпатичная дурочка, “Кити”.

Из дневника Л.Н. Толстого от 1891 года:

“Мода умственная — восхвалять женщин, утверждать, что они не только равны по духовным способностям, но выше мужчин, очень скверная и вредная мода.
То, что женщины не должны быть ограничены ни в каких правах, то, что к женщине надо относиться так же, с тем же уважением и любовью, как и к мужчине, что она равна в правах с мужчиной, в этом не может быть никакого сомнения; но утверждать, что женщина в среднем одарена тою же духовной силою, как и мужчина, ожидать встретить в каждой женщине то же, что ожидаешь встретить в каждом мужчине, значит умышленно обманывать себя, и обманывать себя во вред женщине. Если мы будем ждать от женщины того, чего ждем от мужчины, то и будем требовать этого, а не встречая требуемого, будем раздражаться, будем приписывать злой воле то, что происходит от невозможности.
Так что признание женщин тем, чем они есть, более слабыми духовно существами, не есть жестокость к женщине; признание их равными есть жестокость. — Слабостью или меньшей силой духовною я называю меньшую покорность плоти духу, в особенности — главная черта женская — меньшую веру велениям разума.”

Ну так вот, к Наташе Ростовой.

Collapse )


Дневники леди Энн Клиффорд


Портрет леди Энн Клифорд кисти Уильяма Ларкина

"Леди Энн родилась в 1590 году в замке Скиптон, Северный Йоркшир. Она была единственным выжившим ребенком и единственной наследницей Джорджа Клиффорда, 3-го графа Камберленда и его жены леди Маргарет Рассел.
Отец леди Энн, сэр Джордж Клиффорд, 3-й граф Камберленд, 13-й барон де Клиффорд, 13-й лорд Скиптон был английским пэром, военно-морским командующим и придворным королевы Елизаветы I.
Мама леди Энн, Маргарет Клиффорд, графиня Камберленд, была дочерью Фрэнсиса Рассела, 2-го графа Бедфорда и Маргарет Сент-Джон. Графиня Камберленд была фрейлиной королевы Елизаветы I и основала больницу Бимсли, богадельню для местных вдов.
После смерти обоих старших братьев Энн (которые не дожили до пятилетнего возраста) и распутного поведения отца, родители Энн разошлись, и большую часть детства Энн они жили отдельно. Энн росла с семьей своей матери в больших особняках, принадлежавших семье Рассел, в особняке Chenies в Бакингемшире и в особняке North Hall в Нортхау, и находилась в самом центре придворной жизни. Когда в 1603 году умерла королева Елизавета I, тринадцатилетняя Энн написала в своем дневнике:
"... Когда Совет посчитал целесообразным перенести труп королевы Елизаветы из Уайтхолла, он был с великой торжественностью перенесен в Вестминстер, где лорды и дамы шли пешком, чтобы посетить его, моя мать и моя тетя Уорик были скорбящими, но мне не разрешили быть одной из них, потому что я был недостаточно высокопоставленной, что меня тогда не беспокоило, но все же я стояла в церкви в Вестминстере, чтобы увидеть всю совершенную торжественность церемонии..."
Энн росла в окружении высокообразованных и интеллектуальных родственников и их ближайших друзей. Ее приобщили к чтению и интересу к истории. На протяжении всей своей жизни Энн очень любила читать.
Collapse )

Источник

Дневник леди Энн Клиффорд можно прочитать в оригинале на openlibrary

Кэти Сарачайлд



"КЭТИ САРАЧАЙЛД (род. В 1943 г.) – американская феминистка, активистка и теоретесса женского движения, писательница. Играла ведущую роль в создании движения повышения самосознания и в распространении идей женского движения.
Урожденная Кэти Аматниек, в 1968 г. сменила фамилию на Сарачайлд, по имени ее матери Сары.
Именно Кэти ввела лозунг «Сестринство это сила» в своей ключевой речи во время первой публичной акции группы «Радикальные женщин Нью-Йорка» - собрании группы имени Джанет Рэнкин. В 1968 г. Сарачайлд была одной из четверых активисток, державших баннер Женского освободительного движения во время протестов против конкурса «Мисс Америка».
В том же году Кэти написала «A Program for Radical Feminist Consciousness-Raising» («Программу роста радикально-феминисткого сознания»), представленную на Первой Национальной конференции Движения женского освобождения в пригороде Чикаго (27 ноября 1968 г.). Позже Программа была опубликована в сборнике материалов радикальных феминисток «Notes from the Second Year» (1970 г.).
Сарачайлд состояла в группах «Радикальные женщины Нью-Йорка» и «Красные чулки». В феврале 1969 г. именно Кэти предводительствовала «Красными чулками» во время срыва слушаний по принятию абортной реформы в Нью-Йорке, и организовала спик-аут, на котором женщины прежде всего рассказывали о собственных абортах.
Играла ведущую роль в движении повышения самосознания в 1960-х и 1970-х годах, стояла у истоков создания и разработки структуры групп повышения самосознания. Кэти написала доклад «Consciousness-Raising: A Radical Weapon» («Повышение самосознания: радикальное оружие»), с которым выступила на Первой национальной конференции стюардесс о женских правах в Нью-Йорке (1973 г.).
Collapse )