В оригинале книга вышла в 1993 году ("De tweeling")
Сестры-двойняшки, Анна и Лотта, 1915 года рождения, после смерти обоих родителей были разлучены и воспитывались в разных семьях, Анна - в Германии, Лотта - в Голландии. Совсем по-разному сложились их судьбы, Анна с детства тяжело работала на ферме, Лотта росла в образованной семье, училась музыке. Анна вышла замуж за немецкого солдата и осталась вдовой в 1944-м, первый возлюбленный Лотты сгинул в Бухенвальде. Лотта родила пятерых детей, Анна осталась бесплодной из-за непосильной работы в детстве и избиения опекуном в возрасте 16 лет. Во взрослом возрасте они виделись дважды, но обе встречи так и не привели к сближению. И вот уже в старости они встретились в 1990-х годах на курорте Спа. Еле узнали друг дружку...
Хотя они немки по происхождению, Лотта считает себя голландкой и недолюбливает немцев, виня их за развязывание войны, приход к власти Гитлера, оккупацию Нидерландов, уничтожение евреев. Анна пытается объяснить и - что уж там - оправдаться. Оправдания более-менее стандартные "мы не знали, у нас было много других дел", "лично я ничего не могла поделать" и т.д. Лотта не хочет понимать и не может простить. Она вместе со своей приемной матерью спасала евреев, в то время как Анна лишь отворачивалась от них.
Эпизод вскоре после свадьбы Анны:
"Город и окрестности служили подходящей декорацией для их медового месяца. За исключением одного маленького инцидента, когда на улице Мёлкер-Бастай они наткнулись на группу людей с нашитой на пальто желтой звездой, которые медленно спускались по потертым ступенькам в старом центре. Мартин застыл на месте. Из чувства странного пиетета он отпустил руку Анны и не сводил с них потрясенного взгляда, пока эти люди молча шествовали мимо. Анну напугала не столько процессия, сколько поведение Мартина.
Пыталась ли Анна бороться против режима? По-своему пыталась, по мелочам, но этого, конечно, было мало, чтобы всерьез что-то изменить.
"Для организации утренней гимнастики районное отделение СНД (FV - Союза Немецких Девушек) направило в деревню молодую женщину с красиво уложенными волосами.
Должна ли она была сделать больше? И могла ли?
Лотта считает, что ее сестра разделяет коллективную вину всего немецкого народа, Анна считает, что делала то, что было в ее силах, а больше она и не могла.
В общем, двум сестрам так и не удастся найти общий язык...
Еще из книги узнала любопытную вещь: оказывается, уже в начале 1930-х годов в Германии существовала социальные службы, противодействующие насилию над детьми, существовали советы по защите детей. Когда Анну избил опекун, она пожаловалась священнику, тот направил к ней соцработницу, и ее на два года забрали из приемной семьи на воспитание в монастырь (опекуну, правда, ничего за это не было). После войны Анна решила стать соцработницей такой службы и посвятила всю свою жизнь защите детей.
Предыдущий пост о книге в сообществе
