freya_victoria (freya_victoria) wrote in fem_books,
freya_victoria
freya_victoria
fem_books

Categories:

Грация Деледда - лауретка Нобелевской премии по литературе в 1926 году.

Originally posted by fiona_2013 at Грация Деледда - лауретка Нобелевской премии по литературе в 1926 году.
Грация Деледда родилась 27 сентября 1871 год в Нуоро на Сардинии. Отец ее был довольно состоятельным юристом, трижды избиравшимся мэром. Как и многие женщины этой горной деревушки, мать писательницы, урожденная Франческа Камбоса, была неграмотной. Хотя по местным понятиям, семья Деледда принадлежала к числу зажиточных – у них был пресс для получения оливкового масла и собственная винодельня, – жизнь юной Деледда, ее двух братьев и четырех сестер была довольно примитивной. Позднее Деледда назвала Нуоро, местечко, где жизнь не менялась на протяжении столетий, «поселением бронзового века». Деревенская жизнь была настолько замкнутой, что местные жители говорили не по-итальянски, а на логудоресском диалекте, очень близком латинскому языку. В соответствии с местными патриархальными обычаями ни Деледда, ни ее сестер практически никогда не выпускали одних из дому. Возможно, именно поэтому Грация всю жизнь оставалась довольно застенчивой - при вручении премии вместо традиционной Нобелевской лекции писательница произнесла всего несколько благодарственных слов. И все же из-за того, что дом Деледда являлся своего рода центром местной общины, девочке с ранних лет удавалось общаться с самыми разными слоями сардинского населения.

До 10-летнего возраста Деледда посещала местную начальную школу, а также брала частные уроки итальянского и французского языков. Кроме того, девочка очень много читала – особенно русскую прозу XIX в. и романы Гюго и Бальзака. Увлекалась она также сардинскими балладами и легендами. В возрасте 8 лет Грация начинает писать стихотворения и рассказы, основанные на местном фольклоре.<...> После посещения начальной школы Грация Деледда обучалась частным образом. Приглашенный преподаватель давал ей уроки итальянского, французского и латинского языков. Обычаи того времени не позволяли девушкам получить полное образование. Впоследствии будущая писательница самостоятельно освоила азы литературоведения.

Писательница писала в воспоминаниях о том, что лучшим рождественским подарком, который она когда-либо получила, был муфлон — короткошерстная дикая овца, типичное животное для Сардинии и Корсики. Ее подарил крестный отец Грации, когда той было девять лет. На день рождения крестницы он составил гороскоп, обещая девочке художественную или литературную карьеру. Это было неожиданное будущее для уроженки Сардинии, выросшей среди фермеров, пастухов и охотников.

В 1887 году молодая писательница завершила свой первый рассказ Sangue Sardo («Сардинская кровь») и тайно отправила его в журнал мод в Риме Ultima Moda, который опубликовал несколько выдержек из ее текста. Это был рассказ о девушке, вовлеченной в любовный треугольник. История заканчивается убийством, когда герой сталкивает возлюбленного сестры со скалы. Семнадцатилетняя автор получила больше позора, чем славы в своей деревне. Подозрения и слухи следовали за ней по пятам. Ее мать сочли безответственной, деревенские женщины жгли экземпляры журнала и выкрикивали упреки. Чтобы избежать подобной реакции, Деледда стала публиковаться под псевдонимом Ilia di Saint-Ismael.
Благодаря книге Fior di Sardegna («Цветок Сардинии») Деледда стала известной. Главные действующие лица были взяты из реальной жизни — это люди, которых она когда-либо знала или о которых слышала. Местные жители, однако, продолжали отождествлять персонажей — тайных любовников — с автором. И в этом есть доля правды. Как позже признавалась Грация, вся агония ее героев была продиктована ее собственными страданиями, ее собственной болью и ее собственными слезами. И эти черные полосы постоянно росли.

Деледде не нужно было далеко ходить за ее примерами любви и трагедии, ее собственная семья давала много примеров человеческого страдания. Сестра Энза вступила в тайную связь с мужчиной до свадьбы, что было позором для семьи. Но в один ужасный день ее обнаружили лежащей в луже крови. Она умерла во время выкидыша. Ее брат Андреа, когда-то перспективный студент, украл деньги у своего отца, чтобы посещать проституток в Сан-Пьетро. Он стал отцом внебрачного ребенка и совершил новую кражу. Андреа поклялся повеситься в тюрьме, если его арестуют еще раз, но он снова загремел в тюрьму и не сдержал своего слова. Когда их отец умер в 1892 году, Андреа спустил деньги семьи. Другой брат, Сантус, был противоположностью Андреа, но тоже пришел к плохому концу. Одним из его триумфов был полет на воздушном шаре. Он летел над городом и привлек много внимания, прежде чем исчез среди гор. Несколько дней спустя семья узнала, что Сантус потерпел крушение на горном выступе. При виде катастрофы пастухи упали на колени в молитве, полагая, что узрели явление Святого Духа. Эксперименты Сантуса с огнем были успешными, пока изобретатель не получил тяжелые ожоги в результате несчастного случая. Страдая от боли из-за травм и уныния после разочарований, Сантус начал пить. Вскоре мать семейства начала опускаться все глубже и глубже в тоску и депрессию. Грация взяла на себя ведение дел семейства Деледда, связанных с местным оливковым маслом и бухгалтерским учетом. <...> В 1895 г. книга Деледды «Честные души» ("Anime oneste") вышла с предисловием итальянского литературоведа Руджеро Бонги. Получив неожиданно большую сумму за французский перевод «Честных душ», Деледда передала управление винодельней своему брату Андреа и в 1899 г. по приглашению Марии Манки, издательницы журнала «Донна сарда» ("Donna sarda"), на страницах которого часто появлялись произведения начинающей писательницы, едет в столицу Сардинии Кальяри. Здесь она встречается с Пальмиро Мадесани, чиновником министерства финансов, за которого в 1900 г. выходит замуж. В том же году, когда ее мужа перевели в Рим в военное министерство, Деледда предпринимает свое первое путешествие за пределы Сардинии. Молодая чета поселяется в Риме, где живет и в дальнейшем, воспитывая двух сыновей.
На протяжении всей последующей жизни Деледда пишет приблизительно по одному роману в год. Несмотря на то что жизнь в Риме нравилась писательнице, действие ее книг происходит в Сардинии, ее лучшие романы являются яркими иллюстрациями простой и суровой жизни обитателей острова, – жизни, не имеющей ничего общего с современностью. «Я знаю и люблю Сардинию, – однажды заметила романистка, – ее народ – мой народ, ее горы и долины – это часть меня самой. Зачем нам искать темы где-то за тридевять земель, когда человеческая драма разыгрывается у нас перед глазами Сардиния так и просится на страницы моих романов».

Хотя творчество Деледды с трудом вписывается в то или иное литературное направление, ее зрелые произведения можно рассматривать в контексте движения натуралистов. Писатели-натуралисты, такие, как Эмиль Золя, Теодор Драйзер и др., находились под сильным влиянием учения Чарлза Дарвина, Герберта Спенсера, других философов и ученых-позитивистов. По мнению натуралистов, поведение человека определяется наследственностью и окружающей средой то есть тем, что от самого человека не зависит. Как правило, главными героями натуралистов являются представители низших классов, которые прежде не удостаивались внимания писателей. Эти герои несчастны из-за социальных условий и собственных неуправляемых страстей. До начала 20-х гг. в творчестве Деледда имелись элементы натурализма, хотя поэтичность и цельность ее произведений нетипичны для писателей натуралистической школы. Кроме того, в отличие от натуралистов, которые, как правило, придерживались социалистических убеждений, Деледда была совершенно аполитична.

Судя по всему, Деледда была против закона о разводе: в одном из наиболее известных своих романов — "После развода" ("Dopo il divorzio", 1902), романистка, прибегая к несколько искусственному приему, переносит читателя в будущее, желая показать, к чему будет приводить в отдельных случаях еще не введенный пока закон, если он получит широкое распространение в Италии.

Герой ее первого, имевшего большой успех романа «Элиас Портулу» ("Elias Portolu", 1903), чтобы пережить неудачную любовь, становится священником, однако в конце концов осознает, что для служения Богу не пригоден. Будучи не в состоянии разрешить конфликт между собственными страстями и запросами общества, он вынужден разделить судьбу многих других героев писательницы: от невинности он идет к греху и виновности, а в конечном итоге обретает искупление через страдания.
В течение следующего десятилетия популярность Деледда в Италии быстро растет. «Пепел» ("Cenere") – роман об одинокой женщине, которая жертвует собой ради своего незаконнорожденного ребенка, – появился в 1904 г. В 1916 г. по этому роману снимается фильм с участием итальянской актрисы Элеоноры Дузе, для которой главная роль в этом фильме стала первой и последней ролью в кино. В эти годы Деледда принимает также участие в переработке для сцены своего романа «Плющ» ("L'edera", 1908), пьеса была поставлена в театре в 1909 г. В основу либретто оперы «Благодать» ("La grazia"), которая была написана Винченцо Микетти в 1923 г., легли рассказы Деледда. К числу других значительных произведений этого периода относятся романы «Голуби и ястребы» ("Colombi e sparvien", 1912) и «Тростник на ветру» ("Саппе al vento", 1913).

По мнению большинства критиков, кульминацией реалистического периода в творчестве Деледды стал роман «Мать» ("La madre", 1920), действие которого происходит в отдаленной сардинской деревушке на протяжении всего двух дней. Местный священник страстно влюбляется; его мать, видя страдания сына, испытывает невыносимые мучения. Хотя персонажи и сюжет достаточно просты, изображены они с яркостью и выразительностью классической трагедии. После романа «Мать» манера Деледды претерпевает существенные изменения. Писательница преодолевает ранний пессимизм, увлекшись идеей искупления через любовь. Романы этого периода, как считают критики, не столь удачны по сравнению с предшествующими. Они утратили красочность описания сардинской жизни, что составляло главную силу Деледда как писательницы; теперь её больше интересовали экономические и физиологические аспекты современной жизни. К таким произведениям относятся «Секрет одинокого человека» ("Il segretodell'uomo solitario", 1921) и «Бог живых» ("Dio dei viventi", 1922).

В 1927 г. она получает Нобелевскую премию по литературе за 1926 г. «за поэтические сочинения, в которых с пластической ясностью описывается жизнь ее родного острова, а также за глубину подхода к человеческим проблемам в целом». <...> Впервые Грация попала в число номинантов еще в 1913 году, и с тех пор ее кандидатуру регулярно выдвигали в течение почти двух десятилетий. Книгами Деледда увлекались и члены Шведской академии, и литературные критики, многие из которых владели итальянским языком. Писательницу выдвигали шведский переводчик ее книг Карл Август Хагберг и шведский дипломат в Риме Карл Бильдт. Международная репутация писательницы была твердо укреплена с помощью романов «Элиас Портолю» (Elias Portolu) и «Пепел» (Cenere), опубликованных в 1903 году.

Вручая премию, Хенрик Схук, член Шведской академии, заметил, что Деледда «живописует природу, как мало кто в европейской литературе». Он также заявил, что итальянской романистке свойственно «серьезное и глубокое понимание религиозной проблематики... ее произведения часто грустны, но никогда не пессимистичны»<..>

Хотя действие большинства ее самых ярких произведений происходит на Сардинии, итальянский критик Джузеппе Равеньяни не причисляет ее к авторам «местного колорита». «В своем искусстве, – писал он, – Деледда исследует жизнь со всей проницательностью и чуткостью, на которую только способна женщина». По его мнению, в лучших произведениях Деледда «есть что-то от Библии... веет патриархальным величием Ветхого завета». Д. Г. Лоуренс писал, что Деледда описывает «захолустное простонародье с мастерством Томаса Гарди». В предисловии к роману «Мать» Лоуренс, впрочем, замечает, что Деледда «не в состоянии проникнуть в природу человеческого страдания и страсти», как это удается великим гениям. Тем не менее он находит, что романистке удалось «проникнуть в психологию примитивного человека».

Что же касается более современных отзывов критики на творчество Деледда, то литературовед Томас Дж. Бергин в 1980 г. отметил, что «в последние годы ее престиж несколько уменьшился». Тем не менее, продолжал он, «несмотря на то, что манера Деледда в настоящее время несколько уменьшился». Тем не менее, продолжал он, «несмотря на то, что манера писательницы в настоящее время несколько устарела, описанные ею человеческие взаимоотношения трогают до сих пор, а непретенциозный стиль по-прежнему звучит убедительно».


Грация Деледда прожила еще десять лет после получения Нобелевской премии, несколько из которых отмечены болезненно и медленно распространявшимся раком молочной железы. Этой неизлечимой болезнью болела ее героиня Мария из последнего романа «Церковь одиночества». Он был опубликован в 1936 году – в год ее смерти. Несмотря на свою болезнь, Деледда придерживалась строгого графика, начиная день с позднего завтрака, нескольких часов чтения, отдыха после обеда, а затем работы над текстами в течение двух или трех часов в день, семь дней в неделю, из года в год. Она писала четыре рукописные страницы каждый день. Грация была тихой и закрытой женщиной — из тех, кто не склонен к болтовне. Она предпочитала дружеские, интимные разговоры и традиционные праздники, а не политические дебаты. Тем не менее в своей спокойной манере она собирала материал для своей книги, слушая и пристально наблюдая, как она делала с детства. В результате было написано более тридцати романов и около четырехсот рассказов, большинство из них собраны в девятнадцать книг. Она также написала много статей, несколько пьес, либретто опер и стихи.

Умерла Грация Деледда 16 августа 1936 г. в Риме, в возрасте 64 лет. Даже после ее смерти она, казалось, продолжала выпускать книги. В ящике Грации была найдена рукопись автобиографического романа «Козима», который был издан посмертно. Героиня была названа в честь автора: Козима – второе имя Грации Деледды и ее творческое альтер-эго. В нем создан образ талантливой, одинокой, непонятой окружающими девушки, которая борется за свой путь в жизни и искусстве.

Труды: Цветок Сардинии / Fior di Sardegna (1892), Дороги зла / Le vie del male (1892), Сардинские рассказы / Racconti sardi (1895), Честные души / Anime oneste (1895), Элиас Портолю / Elias Portolu (1903), После развода / Dopo il divorzio (1902), Пепел / Cenere (1904), Ностальгия / Nostalgie (1905), Плющ / L'edera (1906), Камыши на ветру / Canne al vento (1913), Марианна Сирка / Marianna Sirca (1915), Мать / La madre (1920), Бегство в Египет / La fuga in Egitto (1925), Печать любви / Il sigillo d'amore (1926), Анналена Билзини / Annalena Bilsini (1927), Козима / Cosima (1937), опубликовано посмертно, Ливанский кедр / Il cedro del Libano (1939), опубликовано посмертно.

Источники:
Wikipedia
N-T.ru
Biographera.net
Люди
Грация Деледда: голос Сардинии
С. Прокопович. О Сардинии с любовью. Предисловие к изданию «Элиаса Портолу»
Tags: 19 век, 20 век, Европа, Италия, Нобелевская премия, реализм
Subscribe

  • Emmy van Deurzen "Psychotherapy and the Quest for Happiness"

    Эмми ван Дорцен – экзистенциальная психотерапевтка, создательница собственного метода – философской терапии, основанной на…

  • Рассказ Юдоры Уэлти

    Благотворительный визит Ясный холодный день, время близится к двенадцати. Держа перед собой горшочек с цветком, девчонка лет четырнадцати спрыгнула…

  • Кто боится Юдоры Уэлти?

    Писательницы американского Юга обрели долголетнюю заслуженную популярность на постсоветском пространстве. С детства мы читаем и перечитываем Харпер…

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 2 comments