The international vortex of ease (802_11) wrote in fem_books,
The international vortex of ease
802_11
fem_books

Categories:

Zoo City

Зоосити.
Очередная жемчужина из фем-букс. Раньше я не читала книги, которые много кому понравились, но фем-букс стало исключением из этого правила.
Благодаря фем-букс, кстати, получилось что-то вроде резолюшена — Бьюкес уже четвертая писательница из Африки или про Африку подряд, которую я читаю.

Кроме очевидной киберпанковости нарратива, нуарность стиля бросилась мне в глаза первым делом.
1. Отстраненные описания Зинзи и ее жизни, как будто Зинзи не живет свою жизнь, а документирует ее.
2. Зинзи методично разрушает остатки своей жизни.
3. Зинзи вовлечена в криминал и находится на одной ноге с мафией.
4. Алкоголизм. В наше время это практически классический, олдскульный ход для тех, кто хочет разломать свою жизнь — есть так много новых, более быстрых наркотиков, что алкоголизм как будто остался для консерваторов.
5. Роль нуарно-детективной большегрудой блондинки, секретарши-она-же-юристка, исполняет Бенуа, любовник Зинзи, беженец, бывший ребенок-солдат.

Как отмечали другие читательницы, Бьюкес не вводит ничего в мир, который описывает, кроме собственно животных и людей с ними связанных, апосимбиотов.

Собственно, о животных мне есть что сказать. Чтение романа пришлось на визит в город, где я заканчивала образование психолога, на встречи с однокурсниками и околопсихологические и околотерапевтические обсуждения, возможно, поэтому животные прочитались у меня практически однозначно как манифестация отсутствующих механизмов психики, этакий божественный протез в форме живого существа. Ленивец Зинзи постоянно выполняет функцию ее совести, вынесенной за скобки ее головы. При этом Зинзи не приходится испытывать совесть или сожаление — у нее для этого есть Ленивец. Как я это вижу, это не совсем работающая конструкция, идеально было бы, если бы у Зинзи таки была собственная совесть внутри, но, во-первых, это было бы слишком нормально, и книгу об этом не напишешь, и во-вторых, лучше такая конструкция, чем совсем никакой.

Что же такое животные? Бьюкес использует прием квазидокументальных вставок в нарратив, где апосимбиоз и животные раскрываются с разных сторон, но при этом остается много вопросов.

Животные появляются у всех людей, которые совершают тяжкие преступления, или только у психопатов? Определенный вид животного отвечает за определенный вид преступления? Есть ли люди, которые совершают преступление, но животного не получают (кажется, есть) — и что тогда это значит? Как насчет семейного абьюза — я не увидела упоминаний, что большой процент мужчин ходит с животными, получается, долгосрочный абьюз или не считается тяжелым преступлением, или животных люди получают выборочно, или Бьюкес не продумала концепт. Меня не радуют все три опции, должна сказать.

Животные это настоящие животные, которые где-то существуют, пока их не привяжут к нашкодившему человеку (вот животным радости-то), или они создаются в момент привязки? Что делает человек, живущий в пустыне Сахара и получивший себе, например, медузу? Куда (в мире Зоосити) смотрят организации по защите прав животных, наконец?

Все уже отметили машави как компенсацию страданий людей, я думаю, что это еще и способ дать апосимбиотам какой-то способ заработка в ситуации десоциализации и сегрегации.

«Отлив» это такой анти-катарсис, процесс самоуничтожения, запускающийся отсутствием связи с внешним локусом контроля (животным). Интересная деталь. Я думаю, что Отлив триггерится изнутри. Вообще, эта книга достаточно юнгианская по своей парадигме и образам. Одно регулярное использование дуализма героев (близнецы, парочка маньяков, сама Зинзи и ее Ленивец) о многом говорит.


Кроме сюжета, интересно еще место происходящего — Йоханнесбург. Там, похоже, происходит социальный феномен: взрыв людей искусства оттуда, которые кроме прочего не боятся поднимать экстремальные вопросы расовой и квази-расовой сегрегации.
Например, фильм 9 район Нила Блокампа, который рассматривает, как живется расе, которая видится людьми еще хуже, чем черные. Бьюкес тоже рассматривает этот вопрос, кстати, ведь апосимбиотизм это такая антипривилегия, что стирает даже расовые и любые другие различия, этакая абсолютная справедливость. Белое дуо Дие Антвурд регулярно выпускают музыкальные видео, где
поднимают темы расы и зеф, эстетики низших классов йоханнесбуржского общества. Наконец, Тревор Ноа, новый лид комедийного Дейли Шоу, тоже регулярно использует вопросы расовой сегрегации и колоризма как материал для своих выступлений.

Видимо, Йобург создает особую среду, где эти вопросы на виду и доступны для рассмотрения. Ну а нам остается лишь радоваться, что есть люди, которым интересно это делать. И что волна африканских писательниц дошла и до нас.

Tags: 21 век, Африка, ЮАР, расизм, фантастика
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 2 comments