Как мы все представляем себе жизнь женщин в СА?
Нельзя выйти на улицу без черного мешка, нельзя водить, нельзя никуда поехать, даже внутри страны, без разрешения опекуна-мужчины, нельзя работать в смешанной обществе и т.д. и т.п.
НО нам как-то рассказывают, что СА - очень богатая страна, и что забитых саудовских женщин полностью содержат мужчины. Я поэтому не могла поверить своей интерпретации происходящего и полезла в книгу, чтобы удостовериться.
Так вот, в реальности мама Ваджды, например, работает, чтобы содержать себя и дочь. И на многое денег не хватает, она не может купить дочери новую школьную униформу, черные туфли (девочка поэтому с печалью закрашивает черным фломастером белые носы своих кедов), надо платить ипотеку за дом, дм старый, часто нужен ремонт, ближе к концу месяца, когда деньги кончаются, в их плове становится все меньше ингредиентов.
Они, конечно, не голодают, более того, мама Ваджды каждый месяц старается покупать себе по 1-2 вещам из Зары, но тем не менее.
Работает мама учительницей в школе, до которой ехать три часа по пустыне, в машине без кондиционера, набитой другими женщинами (водить же нельзя), водитель - грубый пакистанец, который говорит на ломаном арабском и хамит так, что женщины от него все время тихо плачут. При этом, когда мамы Ваджды с ним поругалась, она была вынуждена пропускать работу и умолять дать ей несколько дней по семейным обстоятельствам, а она потом отработает - потому что найти дешевого водителя, частного, нелегко. А денег в семье лишних нет.
Важда торгует в школе всем, чем только может (хотя это запрещено, и она рискует тем, что ее отчислят) - она мастерит и продает браслетики в цветах саудовских футбольных команд, записывает на кассеты западную музыку с радио, а тем, кто не интересуется ни музыкой, ни футболом, продает чипсы и сладости - по двойной цене (в школе ничего не купишь).
Мама против такого низкого занятия (мама вообще довольно традиционна), но заработанные дочкой деньги часто приходятся кстати, ну и девочка любит побаловать маму, заказав пиццу с колой, например.
Я все ждала, где же в этих тратах отец, про которого известно, что он часто покупает новые мобильные телефоны, что его территория в доме - гостиная, где все самое новое и дороге, и куда он приводит гостей-мужчин (мама только, постучав в дверь, ставит у нее поднос с едой, которую они потом, после ухода мужчин, доедают с Важдой). И живет отец, такое ощущение, с родителями, а к Ваджде с мамой в гости приходит.
И в книге есть сцена скандала.
- Почему все время только я за все плачу? вопрошает мама Важды.
Отец дает ответ, который, имхо, интернационален.
- Ты хочешь, чтобы я воровал?
- Может, потратишь калым за невесту? (мам Важды очень переживает, что семья мужа подыскивает ему вторую жену).
- Думаешь я хочу содержать вторую семью? Но надо мной весь город смеется, что у меня нет сына!
В общем, я как-то не ожидала, что и саудовкам приходится самим содержать семью, стереотип-то иной.
Очень советую посмотреть, кто хочет, Ваджда - прекрасная девочка. А ее школа мне напомнила последние годы СССР - когда дети в одинаковых униформах тоскливо поют про борьбу со всеми и победу надо всеми. А она стоит в своих кедах, молча притворяется, что поет, и думает о том, что мир велик, и ей хочется его увидеть. И на роликах хочется кататься, и плавать, и делать все то, что она видит в западных журналах для девочек.
(В школе Важды, кстати, большая часть уроков - религия, светских предметов, кроме математики, почти нет).
А вот про будущее Важды я могу думать только с печалью. Самый лучший вариант для нее будет - брак с лучшим другом Абдаллой, с которым они вместе играют, устраивают приключения и пр.
Но восхищающийся Важдой Абдалла, ее лучший друг, каждый раз ее "предает", когда рядом появляются другие мальчики. Он тут же делает вид, что она ему неинтересна, что он ее дразнит, что он с ней не общается. Он боится, что они будут его дразнить, если узнают, что он дружит с девочкой.
И как-то это говорит о том, как он будет к ней относиться и в будущем тоже. Друг - но только пока никто не смотрит.