Когда Пруденсии было десять лет, её семья переехала в город Санта-Ана, где были школы для девочек и возможность учиться. Программу начальной школы умная и усидчивая девочка одолела за два года, но о дальнейшем образовании пришлось забыть: пора было помогать родителям, осваивать профессию портнихи. Когда Пруденсия жаловалась на головные боли и мелькающие перед глазами искры, все понимали - это от шитья. Скоро привыкнет. Но в один прекрасный день Пруденсия сказала: "Я слышу голоса внутри головы, они говорят мне, что случится и чего нельзя делать".
В нашей культуре такое заявление грозило бы психиатрической лечебницей. Однако в Сальвадоре сохранились языческие верования древней Мезоамерики, и нашлось множество желающих посоветоваться с голосами. Юная гадалка быстро обрела популярность. Её предсказания даже публиковались в городских газетах - к восторгу поклонников и ужасу скептиков. Окончательно доконало последних лишь пророчество "сантаанской сивиллы" от 1914 года, предвещавшее Соединённым Штатам вступление в войну, а кайзеру Вильгельму падение. Нет, сначала-то веселились. Как же, полуграмотная индеанка полезла в политические сферы! В 1917 США вступают в Первую Мировую войну, в 1918 кайзера свергают с престола... Вот вам и полуграмотная.
Феноменом сантаанской сивиллы заинтересовались крупные газеты. В "Diario de Ossidente" активно выходили стихи и статьи Пруденсии Айяла, посвящённые вопросам жизни коренного населения, социально-политическим событиям, феминизму. Дважды за свою журналистскую деятельность Сивилла отсидела в тюрьме: сначала за оскорбление мэра одного из небольших городов, а потом - во время путешествия по Гватемале - за подготовку государственного переворота. Своё заключение под стражу она описала в книге "Escible: приключения во время поездки в Гватемалу" (1921). Впоследствии вышли другие произведения Айялы: "Бессмертная любовь сумасшедшей" и "Дымящееся пятнышко, или литературная клоунесса в бою", а к концу двадцатых она уже издавала газету сальвадорского женского движения "Искупление женщин".
С правами женщин в Сальвадоре ситуация была плачевная: не разрешалось избирать и быть избранной, занимать государственные должности. Матери внебрачных детей и сами эти дети становились изгоями. Что тут было делать, как не выдвинуть свою кандидатуру на пост президента страны? И Пруденсия Айяла, сорокапятилетняя представительница индейского населения, опирающаяся на тросточку при ходьбе, включила в программу достижение равенства полов, ограничение торговли спиртным, поддержку профсоюзов, свободу вероисповедания, а также - все права внебрачным детям. Вот тогда-то все эти мачо подавились своими сигарами. Формально запрета не сушествовало: какой женщине придёт в голову баллотироваться в президенты, если она старостой у себя в деревне не имеет права сделаться? Но у Айялы образовались сторонники, в их числе даже просветитель Сальвадора Альберто Масферрер. Он писал: Пруденсия Айяла выступает за благородное и справедливое дело: право женщин голосовать и занимать высокие посты. Её программа не уступает программам других кандидатов по ясности, практичности и простоте, а то и превосходит их. К сожалению, Верховный суд отклонил кандидатуру писательницы, но дебаты продолжались...
В 1932 году в стране произошёл военный переворот, затем - известное крестьянское восстание под предводительством Фарабундо Марти, потопленное в крови. Не осталось письменных свидетельств о связи Сивиллы с повстанцами, однако любой сальвадорец подтвердит, что - активно помогала. В 1936 году Пруденсия Айяла умерла в Сан-Сальвадоре. В 1939 году женщины получили избирательное право. Сейчас Пруденсия Айяла считается национальной героиней Сальвадора.