freya_victoria (freya_victoria) wrote in fem_books,
freya_victoria
freya_victoria
fem_books

Category:

Гватемала: Ригоберта Менчу "Я, Ригоберта Менчу"

Об этой книге я уже писала. Все-таки дождалась своей очереди на OpenLibrary и прочитала ее.
Книга оказалась интересной, несмотря на сомнения в подлинности ряда приведенных фактов из ее биографии, о которых я писала в предыдущем посте.
Менчу описывает уклад жизни в индейской деревне, обряды, традиции и верования индейцев Гватемалы, а также свою политическую борьбу.
Подробно описываются различные ритуалы, связанные с рождением, взрослением, браком, смертью, сбором урожая. Соплеменники Менчу соблюдают древние религиозные традиции и продолжают молиться Солнцу и Земле, хотя при этом одновременно исповедуют католицизм.
Отношение к христианству у Менчу сложное. С одной стороны, она считает, что католическая религия стала уже частью жизнью индейцев и одним из способов самовыражения, рассказывает, как вдохновлялась библейскими примерами Моисея, Давида и Юдифи в своей борьбе. С другой стороны, в религии она видит и орудие угнетения, и средство ассимиляции индейцев. По ее словам, в Гватемале есть две церкви - церковь бедных, священники и монахини, которые поддерживают борьбу угнетенных, и церковь богатых, которая солидарна с государством. Это условное разделение, на самом деле это одна и та же церковь, но разные ее представители по-разному относятся к беднякам. В общем, она исповедует свою собственную версию христианства и не согласна ждать Царства Божьего на небе, а хочет улучшить жизнь на земле.
Индейцы хорошо помнят всё зло, причиненное им белым человеком, и эту память передают из поколения в поколение. Даже в церемонии по радостным поводам, вроде рождения или свадьбы, включены рассказы о завоевании и истреблении коренных народов. Детей с малых лет готовят к тому, что жизнь их будет тяжелой и полной лишений, что они не смогут получить многое из того, чего им хотелось бы, молодоженам говорят о том, что многие из их детей умрут... "Жизнь будет трудной, но вы должны преодолеть, выстоять и сохранить индейские традиции" - вот основное послание, которое доносят детям и молодежи.
Очень большое значение придается сохранению индейских секретов и следованию обычаям. Индейцы отвергают большую часть того, что принесли с собой белые люди - начиная от хлеба и заканчивая контрацептивами. Вообще ко всему, что изготовлено на заводах, относятся с подозрением, даже посуду изготовляют сами.
Одна из причин, по которым детей редко отправляют в школы - стремление избежать ассимиляции, не стать "ладино" (ладино - потомки испанских завоевателей и индейцев). Ну и бедность, конечно, многие люди живут в страшной нищете, в маленьких, продуваемых ветром домах, питаясь впроголодь, обувь себе могут позволить немногие, некоторые не имеют даже одеял, чтобы укрыться. Детей очень рано включают в работу - иначе не прокормиться.
Еще одна угроза для традиционного образа жизни - армия. Мужчины, отслужившие в армии, либо не возвращаются в общину, либо возвращаются совсем другими - грубыми, жестокими, агрессивными. Призыв в армию индейцы воспринимают как страшное зло.
Отношение к ладино настороженное, даже враждебное. Сама Ригоберта долго считала, что все ладино - враги и плохие люди. Постепенно она пришла к осознанию, что бедные ладино - так же угнетены, как и они сами. Однако даже тогда ей приходилось сталкиваться с отвержением с их стороны. "Пусть я бедный, но я не индеец!" - для многих это единственный повод для гордости.
Описывает она и положение женщин в индейской общине. Конечно, это патриархальный уклад. Женщины и девочки имеют меньше свободы, чем мальчики и мужчины. Мальчики лет до 14-15 еще имеют какое-то время для игр, у девочек его нет никогда - их не отпускают гулять (девочке нечего "болтаться на улице"), они помогают матери, ткут, готовят, убирают и т.д.
Общение между разнополой молодежью не приветствуется. Девушки должны сидеть дома, выходит только с матерью или братьями, на фиестах держаться рядом с матерью. Гулять с юношами - ни в коем случае. Сватаются первым делом обращаясь к родителям. Если родители соглашаются (по обычаю - не с первого раза), юноша может приходить в дом девушки и видеться с нею при родственниках. Дальше уже решение за девушкой, она может принять сватовство или отвергнуть (Менчу говорит, что отказы бывают часто). Такое ухаживание может занимать более полугода. То есть, девушек вроде и не выдают замуж насильно, но и без согласия родителей тоже не обойтись. Хотя она упоминает о том, что в некоторых случаях молодежь может отказаться от многоступенчатой церемонии сватовства и просто пожениться своевольно. Это в целом осуждается, но мешать жить молодым особо не будут. Однако есть одна загвоздка. Если женщина недовольна браком, она может покинуть мужа и вернуться к родителям, родители принимают дочерей назад, но только в случае, если брак был заключен по всем правилам. Если же традиционными церемониями пренебрегли, то назад ее могут и не принять.
Детей рожают много, 9-10, но многие умирают в детстве из-за недоедания и болезней. Контрацепция не принята - это всё от белого человека, значит, плохо.
Проституции в индейской общине нет, но некоторые девушки оказываются вовлечены в проституцию за пределами общины, например, когда отправляются работать в город или на плантации. Это считается ужасным злом.
Отношение к гомосексуальности довольно спокойное, хотя считается, что продолжать род - это важно. Объясняется это природой: ну не все размножатся, так ведь и в природе не всякое зерно дает урожай, и если даже какое-то животное отличается от других, не такое как все - так это тоже часть природы, ничего не поделаешь. Интересно, как по-разному можно перевернуть этот аргумент про "природу"...

Рассказывает она и о своей политической борьбе, и как она к ней пришла, и какие трудности пришлось преодолеть. Тяжело, конечно, начать бороться за свои права людям неграмотным, не знающим испанского, не читавшим умных книг, без какой-либо теоретической подкованности. Приходится разбираться в ситуации на собственном опыте -- кто враг, кто союзник, какие формы борьбы выбрать, куда обращаться и т.д. Бедность тоже усложняет дело - индейцы много работают, даже на сон приходится часов 5 в сутки, просто времени нет на многие вещи.
Впрочем, в какой-то момент у них просто не осталось выбора - репрессии были просто ужасные, с массовыми убийствами, пытками, изнасилованиями, похищениями, у людей сжигали дома и урожай. Всё это подробно описано в книге, читать жутко. В общем, в какой-то момент стало уже просто нечего терять...
Еще ее работу усложнял языковой барьер - в Гватемале 22 разных языка, не все индейцы понимают друг друга, и не все знают испанский.
Кстати, ее обвиняли в том, что она скрывала факт обучения в монастырской школе, и лгала о том, что выучила испанский лишь три года назад. Нет, она говорит о том, что училась испанскому у монашек. А ее овладение испанским было постепенным, долгое время она понимала и могла сказать пару фраз, необходимых для работы прислуги, но без систематического изучения свободно языком не владела. Так что, вполне может быть, что она действительно свободно овладела испанским довольно поздно.
Tags: 20 век, reading the world, Америка, Латинская Америка, Нобелевская премия, английский язык, бедность, впечатления от чтения, изнасилование, интервью, испанский язык, коренные американцы, крестьяне, критика общественного устройства, мемуаристика, насилие, политика
Subscribe

Recent Posts from This Community

  • Четверг, стихотворение: Эрси Сотиропулу

    Αντο εἰναἰ ένα ποἰημα Это — стихотворение Эрси Сотиропулу [Έρση Σωτηροπούλου] родилась в городе Патры в 1953 году. После путча чёрных…

  • Узница подземелья рассказывает

    Я уже чувствую себя каким-то амбассадором (амбассадоршей) реальных историй о преступлениях, но факт остаётся фактом: эта тема не теряет остроты,…

  • В поисках незначительной детали

    Первая в моём читательском списке книга из лонг-листа международного Букера – «Незначительная деталь» [تفصيل ثانوي] Адании Шибли…

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 1 comment