Авторка: Мэри Принс (Mary Prince)Название: "История Мэри Принс, вест-индской рабыни, рассказанная ею самой" (The History of Mary Prince, A West Indian Slave, Related By Herself)
Год: 1831
Мэри Принс - первая англоязычная карибская писательница.
Аболиционисткое издание "Anti-Slavery Reporter" собирало свидетельства рабов, которые подвергались жестокому обращению со стороны хозяев. Одним из наиболее важных свидетельств является автобиография Мэри Принс. По просьбе издателей она поделилась своей историей.
Мэри Принс родилась на Бермудских островах в 1788 году, в семье рабов.
В 1828 году сопровождала своих хозяев в поездке в Британию, где и сбежала от них по причине их грубости и жестокости по отношению к ней.
В своем повествовании Мэри Принс рассуждает о сущности рабства, о жестокости рабовладельцев и особых ужасах и позоре, с которыми сталкиваются рабыни.
"Меня часто очень возмущает, и я ощущаю большую печаль, когда я слышу, как некоторые люди в этой стране говорят, что рабам не нужно лучшее обращение и что они не хотят быть свободными. Они верят приезжим (вест-индийцам), которые обманывают их, говоря, что рабы счастливы. Я говорю: это не так. Как могут рабы быть счастливы с ошейником на горле и плеткой над спиной? когда они лишены достоинства и считаются не более чем животными? когда их разделяют со своими матерями, и мужьями, и детьми, и сестрами, точно как скот продают и разделяют? Разве это счастье для надсмотрщика в поле взять свою жену, или сестру, или ребенка, раздеть их и высечь таким позорным образом? Женщин, которые имеют детей, раздевают в открытом поле на позор! Хозяева не демонстрируют по отношению к рабам скромность и приличие; мужчин, женщин и детей раздевают одинаково. С тех пор, как я нахожусь здесь, я не раз удивлялась, как англичане могут приезжать в Вест-Индию и вести себя там таким зверским образом. Но когда они прибывают в Вест-Индию, они забывают Бога и всякий стыд, я полагаю, раз они могут видеть и делать такие вещи. Они связывают рабов как скот, они бьют их, как свиней, или коров, или лошадей никогда не бьют, а потом они возвращаются домой и убеждают добрых людей, что рабы не хотят избавиться от рабства. Но они скрывают правду. Это не так. Все рабы хотят быть свободными, быть свободным - это прекрасно. Я скажу правду англичанам, которые смогут прочитать мою историю, которую моя подруга Мисс С. сейчас записывает для меня."
Книга оцифрована проектом "Гутенберг".
Переводов на русский не видела.
"Меня часто очень возмущает, и я ощущаю большую печаль, когда я слышу, как некоторые люди в этой стране говорят, что рабам не нужно лучшее обращение и что они не хотят быть свободными. Они верят приезжим (вест-индийцам), которые обманывают их, говоря, что рабы счастливы. Я говорю: это не так. Как могут рабы быть счастливы с ошейником на горле и плеткой над спиной? когда они лишены достоинства и считаются не более чем животными? когда их разделяют со своими матерями, и мужьями, и детьми, и сестрами, точно как скот продают и разделяют? Разве это счастье для надсмотрщика в поле взять свою жену, или сестру, или ребенка, раздеть их и высечь таким позорным образом? Женщин, которые имеют детей, раздевают в открытом поле на позор! Хозяева не демонстрируют по отношению к рабам скромность и приличие; мужчин, женщин и детей раздевают одинаково. С тех пор, как я нахожусь здесь, я не раз удивлялась, как англичане могут приезжать в Вест-Индию и вести себя там таким зверским образом. Но когда они прибывают в Вест-Индию, они забывают Бога и всякий стыд, я полагаю, раз они могут видеть и делать такие вещи. Они связывают рабов как скот, они бьют их, как свиней, или коров, или лошадей никогда не бьют, а потом они возвращаются домой и убеждают добрых людей, что рабы не хотят избавиться от рабства. Но они скрывают правду. Это не так. Все рабы хотят быть свободными, быть свободным - это прекрасно. Я скажу правду англичанам, которые смогут прочитать мою историю, которую моя подруга Мисс С. сейчас записывает для меня."
Книга оцифрована проектом "Гутенберг".
Переводов на русский не видела.