Ольга Майорова (maiorova) wrote in fem_books,
Ольга Майорова
maiorova
fem_books

Categories:

Амауналик

В тридцатые-сороковые годы в Гренландии, тогда принадлежавшей Дании, систематически работал фольклорист и художник Эрик Холтвед. Он собирал образцы искусства местных жителей (эскимосов, правильнее - инуитов) и записывал сказки и мифы. Записи Холтведа отличаются подробностью в описании сказителей и их особой манеры исполнения. Больше половины его сказок записаны от Амауналик, женщины 1907 года рождения из гренландской области Туле (область полярных эскимосов). Она была дочерью охотника Кулютануака и его жены Тугны. Тугны в детстве переехала с родителями из Баффиновой Земли в Туле и по традиции своего рода хранила и передавала детям множество старинных легенд, что оказало огромное влияние на воспитание Амауналик. Старший брат Амауналик, Паулина, был главой своей общины, а младший брат, Иитак, участвовал в экспидиции Пири на Северный полюс. Сама Амауналик вышла замуж за Кавигака, артистически одарённого человека, который заболел туберкулёзом, не мог охотиться и стал косторезом.
У Амауналик было девять детей, трое из которых умерли. Несмотря на большие материальные трудности, тяжёлый домашний труд, уход за детьми, Амауналик сохранила оптимизм, весёлый нрав, волю и любовь к жизни. От своей матери Тугны и от многих других людей из Туле и Баффиновой Земли она узнала и запомнила много легенд, сказок и мифов, которые в свободное время охотно рассказывала своим детям и соседям.
Холтвед характеризует Амауналик как талантливую рассказчицу, превосходного знатока народных знаний и устных традиций. Ей были свойственны пылкое воображение, высокий художественный стиль, неистощимый темперамент и юмор. Рассказывая, Амауналик, как отмечает Холтвед, «буквально жила» вместе со своими сказочными героями.
["Эскимосские сказки и мифы", издательство "Наука", 1988]


У Аногиток, говорят, был сын Анутлигамак. Когда жившие с ним приходили с добычей, он всегда хватал их за запястья, причиняя им боль. Так он мешал им охотиться. Наконец они очень рассердились на него. Однажды он попросился с ними на охоту - а уходили они с ночевкой.
- Да что с тобой, Анутлигамак!-сказали они, но взяли его с собой.
Когда наступил вечер, они улеглись спать. А Анутлигамак, никогда не спавший под открытым небом, не знал, что надо делать, и спросил:
- Как вы обычно спите?
- Мы обычно снимаем штаны с одной ноги,-ответил один из них.
Так Анутлигамак и сделал. А когда он заснул, один из охотников взял гарпун из клыка нарвала и, насадив наконечник, пронзил ему зад. Анутлигамак оставался лежать мертвый, а охотники вернулись домой.
Когда они вернулись, люди сказали Аногиток:
- Говорят, Анутлигамака убили.
В это время люди стали собираться на охоту на нартах, и Аногиток сказала им:
- Если вы найдете беременную медведицу, не убивайте плод: я хочу забрать медвежонка себе.
Охотники уехали и действительно поймали беременную медведицу. Увидев, что плод подает признаки жизни, они принесли его домой. Они подарили его Аногиток, говоря:
- Вот тебе твой ребенок!
Она взяла его и стала растить, как ребенка.
Дети стали звать его Анутлигамак и, когда хотели поиграть, кричали:
- Анутлигамак, выходи, давай поиграем!
Медвежонок выходил. Они играли с ним "в медведя" и кололи его игрушечными гарпунами, но, если они делали ему больно, он сердился и набрасывался на них. Они звали сына Аногиток, крича:
- Анутлигамак - это он (то есть медведь)!
Наконец медведь вырос и тоже стал охотиться. Если он ничего не добывал, он никогда не возвращался той же дорогой, а если приходил с добычей - всегда шел обратно по своим следам. Однажды он сказал матери:
- Если я ничего не поймаю, я пойду в другое селение поесть. Я всегда найду еду на мясном складе.
Но мать предупредила его:
- Твои двоюродные братья могут тебя загрызть, не пытайся украсть мясо.
- Ничего, не бойся. Я повернусь спиной к ветру и убегу,- отвечал он.
- С твоими двоюродными братьями не так легко справиться.
Двоюродными она называла собак. Сказав ему это, она намазала ему бок черным. Он ушел и, ничего не добыв, долго не возвращался.
Скоро до селения дошел слух, что пойман медведь, у которого один бок помечен сажей. Люди рассказали это Аногиток. Она впала в отчаяние. Она ушла далеко в тундру, сидела в тоске и пела:

Потеряв медвежонка-сына,
я должна высматривать медведя!

Так она пела непрерывно и все время посматривала, нет ли медведя. Наконец она превратилась в камень. С тех пор люди обычно приносят ей жертвы, смазывая ее рот ворванью. Так что теперь она вся покрыта потеками высохшего жира.
Tags: 20 век, Дания, инуиты, магический реализм, сказки, этнография
Subscribe

  • Виржини Депант "Кинг-Конг-Теория"

    Небольшая книжечка (120 стр), сборник эссэ 18+. Очень отрадные рассуждения об угнетении женщин. Некоторые темы шокирующие: опыт изнасилования,…

  • Леда Космидес

    Леда Космидес – американская психологиня, которая вместе со своим мужем, антропологом Джоном Туби, стояла у истоков новой области –…

  • Старейшины у водопада

    Урсула Ле Гуин The Elders at the Falls In 1958 a dam was completed below the great falls of the Columbia River at Celilo, where for thousands of…

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 11 comments

  • Виржини Депант "Кинг-Конг-Теория"

    Небольшая книжечка (120 стр), сборник эссэ 18+. Очень отрадные рассуждения об угнетении женщин. Некоторые темы шокирующие: опыт изнасилования,…

  • Леда Космидес

    Леда Космидес – американская психологиня, которая вместе со своим мужем, антропологом Джоном Туби, стояла у истоков новой области –…

  • Старейшины у водопада

    Урсула Ле Гуин The Elders at the Falls In 1958 a dam was completed below the great falls of the Columbia River at Celilo, where for thousands of…