Год издания: 2004
Издательство: Российская политическая энциклопедия
Серия: Гендерная коллекция. Зарубежная классика
Аннотация: "В данной книге, опубликованной впервые в 1949 г. и пересмотренной автором в 1964 г., М. Мид задается вопросом о том, что значит - быть женщиной или быть мужчиной? Как будут женщины и мужчины представлять себе свои женские и мужские качества в быстро меняющемся мире двадцатого (и добавим - двадцать первого) столетия, когда приходится пересматривать столь многие понятия? Книга написана с привлечением материала о культурах семи племен и народов Южных морей, которые авторка исследовала сама, а также данных по всем известным мировым культурам, где рождались мифы, выражающие связь между женщинами и мужчинами, женщинами и детьми, с применением методов науки антропологии, изучающей сложившиеся обычаи и помогающей сопоставить, каким образом люди на едином биологическом наследственном материале выстроили столь различные и удивительные культуры. Талантливая исследовательница, блестяще владеющая пером, пытается предложить способы, "применив которые мы как цивилизация можем сполна использовать особый дар женской половины рода человеческого в не меньшей мере, чем мужской... проявить и применить все природные таланты людей".
"Никогда не сомневайтесь в том, что небольшая группка увлеченных людей может изменить мир. Только так мир всегда менялся".
(1901 - 1978)
В 1925-1926 провела первую антропологическую экспедицию на Самоа.
В 1930 (и повторно в 1953) изучала племя манус. В 1931-1933 осуществила сравнительное исследование племен Новой Гвинеи и установила относительность норм сексуального поведения и их зависимость от типов культуры. В 1936-1950 изучала жителей Бали и выдвинула гипотезу об универсальном космическом чувстве как основе архаических ритуалов и всех религий.
Разрабатывала проблему национального характера (в том числе русского) и совместно с Рут Бенедикт осуществила сравнительное исследование типов национальных характеров, которое содействовало преодолению многих предрассудков. Опубликовала ряд работ, содержавших научное опровержение расовых, культурных и социальных стереотипов и предубеждений.
Разработала и в 1970 опубликовала проект создания путем «тихих революций» (в технологии, семиотике, лингвистике и метафорическом мышлении) всемирной «культуры участия», ориентированной на единение человечества и создание новой генерации людей.
Цитаты:
— Вместо того чтобы забивать детям голову возрастными, половыми, расовыми, классовыми и религиозными различиями между людьми, нужно дать им возможность понять, что в любой из этих категорий есть люди отвратительные, а есть — очаровательные.
— Мы постоянно сталкиваемся с блестящими возможностями и отвергаем их как неразрешимые проблемы.
— По-прежнему открытым остается вопрос: поведение, в основе которого страх перед божественным наказанием, — это нравственность или просто трусость?
— Что люди говорят, что они делают и что они говорят, что делают, — три совершенно разные вещи.
— Главным ограничением в моей карьере всегда был пол. Женщины, особенно в науке, не очень ценились, и результаты их исследований тоже по-настоящему не ценились. Папа мне как-то сказал, что я могла бы добиться большего в работе и в науке, будь я мужчиной... Он, не очень-то верил в меня, но от этого я люблю его не меньше.
— Рео [Форчун, муж Маргарет Мид, тоже антрополог] выбирал себе то, что он хотел исследовать, оставляя мне все то, что ему казалось наименее интересным. Я не возражала: мне хотелось, чтобы работа подвигалась и была бы в итоге сделана.
Больше цитат - http://m.forbes.ru/article.php?id=164008