?

Log in

No account? Create an account

fem_books


Книги, рекомендуемые феминистками


Previous Entry Share Flag Next Entry
"Миртала" Элизы Ожешко
кот
maiorova wrote in fem_books


"Так он добрался к самаритянину Антипатру, управлявшему домом Антипатра. Подвергнутый пыткам, он признался в следующем: Антипатр поручил одному из своих близких друзей, Антифилу, доставить из Египта смертельный яд для царя; Антифил вручил яд дяде Антипатра, Феодиону; этот передал его в руки Ферору, которому Антипатр предложил отравить Ирода в то время, когда он сам будет находиться вне пределов подозрения - в Риме, а Ферор отдал яд на сохранение своей жене".
- Милые все люди, - с тоской проговорила Зяма.

Вот и у меня, как у героини романа Д. Рубиной «Вот идёт Мессия!», не пошёл исторический труд «Иудейская война». Всех его милых героев, начиная с автора, Иосифа Флавия, хотелось воскресить, хорошенечко потрясти за ворот и вновь отослать в небытие. Но интерес к историческому периоду правления Тита оставался, и я взяла в руки роман «Миртала» Элизы Ожешко. Раньше я ничего у этой польской писательницы белорусского происхождения не читала и была готова к любым сюрпризам.

Но не к такому.

Пани Ожешко – законченная феминистка, и проблематика «Мирталы» - откровенно феминистическая. Итак, дано: молодая девушка, иудейка, образованная и художественно одарённая. В ткацкой мастерской она заслужила звание хошеб, импровизаторка, потому что не копирует старинные узоры, а изобретает собственные. Благодаря таланту она принята в домах римской знати, и на неё обращает внимание известный художник Артемидор. Однако становление Мирталы под угрозой. Её влечёт фигуративное искусство, живопись, но заповедь «не сотвори себе кумира и никакого изображения» запрещает рисовать что-либо, кроме орнаментов и стилизованных растений. Римляне благоволят ей, но нельзя забывать, что они – враги, разрушители Иерусалима и Храма. Артемидор нравится Миртале как мужчина, и тут неувязка: её во младенчестве просватали за Йонатана, который вернулся с войны и имеет насчёт невесты совершенно определённые планы:

Я уведу тебя с собой в землю изгнания, и никто не найдёт нас там, никто не возмутит покоя нашего. В низком и тёмном домишке… поставим мы два станка, на которых будем ткать. Трудом рук своих зарабатывая на хлеб себе и нашим детям, проживём мы дни свои в безвестности и в забвении…

В общем, совместный труд для моей пользы облагораживает. Но главная беда другая. Чтобы получить ресурсы на творческую самореализацию, Миртале придётся оставить своих, то есть евреев, и примкнуть к стану врагов. Да, римляне живут сыто и весело, они богаты, они имеют возможность развивать искусства и покупать произведения живописи, и император у них – воплощение добродетели. Но вся эта роскошь - за счёт ограбленных соплеменников Мирталы. Параллели Рим – Российская империя, Иудея – Польша вполне понятны. И пока девушка мечется, пытаясь сделать выбор, судьба готовит неизбежную развязку.

Что касается манеры изложения – чем-то напоминает картины Генриха Семирадского. Несколько статично, подчёркнуто идеализированно, с обилием инверсий, риторических фигур… Но когда толпа начинает насмехаться над вещающим философом-стоиком, или иудеи взволнованно слушают воспоминания одного из стариков, у меня возникает странное чувство, как будто бы я при сём присутствую…

В электронных библиотеках «Миртала» скоро появится, а пока, кто в СПБ и окрестностях, могу дать почитать. Добавлю, что Ожешко помещаю в обязательный список к прочтению.



  • 1
огромнейшее спасибо!
Рим первого века (как и вся империя того периода) в данный момент мой любимый период времени, я там живу уже 2+ года.

Всегда пожалуйста, будем искать ещё!

За инверсии спасибо переводчику, видимо, забывавшему, что не всегда надо переводить буквально. В польском прилагательное чаще всего идёт после существительного, а не наоборот, как в русском, ну, и много других отличий.

Статичность и консерватизм языка - это отличительная черта т.н. большого стиля польской реалистической школы, и Ожешко в этом плане мало отличается от Пруса или Жеромского, а польские исторические романы конца 19 в. вообще будто один человек писал. Это же не Виткаций или Пшибышевский - установка у реалистов была на бытописание и идейность.

Да, ассоциации с "Фараоном" Пруса у меня были очень сильные. Хотя надо заметить, Миртала гораздо менее идеализирована, чем Сарра. Бытописание очень интересное, да и идейность мне понравилась. А какую книгу Ожешко вы бы посоветовали прочесть? "Хам" кончается...

Если "Ведьму" не читали, то вот.
http://az.lib.ru/o/ozheshko_e/text_0110.shtml

Классический сюжет: деревенская баба отказывает мужику, он объявляет её колдуньей и обвиняет в отравлении детей. Героиня, к тому же, слишком много знает для простой женщины, а такое не прощается. Есть характерный эпизод ближе к финалу, когда старая родственница говорит ей: "Сожги лекарственные травы, а то люди тебя убьют". Вполне феминистский текст.

Спасибо! Буду читать!

  • 1