1. Как минимум одна героиня.
2. у которой есть своя история (narrative arc?)
3. Которая не является опорой для мужской истории.
Название дано в честь имени протогонистки вышеупомянутого фильма.
В процессе раздумий над тестом Бехдель возник вопрос - почему женщины должны довольствоваться столь малой долей присутствия женских историй и образов в фильмах/книгах, чтобы считать их уже "про-женскими"?
Просто упоминание о двух женщинах, у которых есть имена и которые один раз поговорили друг с другом не о мужчинах - разве этого достаточно? С такими критериями и многие произведения Толстого и Достоевского можно объявить "прошедшими тест".
Какие критерии привлекают лично меня?
1. В книге/фильме героинь - как минимум 40%, лучше - больше.
2. Как минимум одна является протагонисткой/ко-протагонисткой.
3. Как минимум у половины женщин есть свои истории, которые НЕ вертятся вокруг "поисков любви" и отношений с мужчиной.
4. У женщин есть отношения МЕЖДУ собой (мать-дочь, сёстры, кузины, подруги, приятельницы, наставница-ученица, лекарша-пациентка и т.д.)
5. Эти отношения для них важны, им уделено внимание автора.
6. У хотя бы половины женщин есть осмысленные занятия ВНЕ сферы дома.
7. При упоминании каких-то профессиональных занятий, наряду с мужчинами ими заняты и женщины - как равные профессионалки, а не обслуживающий персонал.
8. При присутствии в сюжете абьюса позиция автора не включает в себя виктимблэйминг и "а чё таково?"
9. Как минимум половина мужчин видит в женщинах людей, а не красивые куклы/игрушки.
Как ни странно, в последнее время я встречаю много книг в стиле фэтези, отвечающих таким критериям. Например, "Тимиредис" Надежды Кузьминой. Протагонистка - девочка-девушка по имени Тимиредис, которой важнее всего - учёба и развитие дара, ей важны её отношения с названной сестрой Тинари, которая её учит вначале травничеству и медитации.
В волшебной школе 2 преподавательницы женского пола, которые показаны не "нимфами", а викингшей и гномкой, при нападении на школу обе хватают оружие и дерутся наравне с учителями-мужчинами.
Мужчины в книге тоже показаны "не такими", а "такие" осуждаются.
Со-участницы, а какие критерии вы бы ещё ввели для оценки качества книг/фильмов с позиции качественности присутствия женских образов?