fem_books

Год издания: 2001
Издательство: Гранд

Вот что пишет об этой книге рецензент (http://prigodich.8m.com/html/notes/n045.html): "исключительно добротная, обстоятельная и умная книга, принадлежащая перу знаменитой исследовательницы старой России, профессору истории Лондонского университета: Линдси Хьюз. ...толковейшая "ученая" монография (научный аппарат занимает 70 страниц петита) написана легко и занимательно, умно и тонко. Автору свойственна скрупулезная и филигранная работа с источниками, например, исследовательница впервые вводит в научный оборот дневник шотландца Патрика Гордона, состоявшего в ту пору на царской службе".

"Софья стала фактической правительницей Руси, регентшей, первой женщиной в отечественной истории, сосредоточившей в своих руках всю полноту власти в 1682-1689 г. Династические законы московской Руси ни в коем случае не позволяли царицам и царевнам управлять государством, трон передавался сугубо по мужскому колену. Царевен никогда не выдавали замуж за иностранных принцев и королей, они вели затворническую жизнь в теремах ("принудительный целибат"). Софья – первая теремная узница, вырвавшаяся на свободу и после своего падения вернувшаяся в затвор. 7 сентября 1689 г. ее имя было исключено из царского титула, сразу же последовали арест и заключение в Новодевичьем монастыре до смерти."

От себя: какая невероятно богатая темя для альтерантивной истории. Какой была бы история России, если бы Софью не сместил Петр. Под катом любопытное о времени правления Софьи.

"Годы правления Софьи ознаменовались важнейшими событиями в истории России: участием в "концерте" европейских держав, дипломатическими успехами, войнами и мятежами (знаменитая "хованщина"), блестящими культурными начинаниями. Софья, как и ее отец, разрывалась между старомосковским "изоляционизмом" и стремлением к сближению с Западом. Исследовательница с болью и горечью пишет о той эпохе: "Крупные европейские державы все еще считали Россию огромной варварской страной.., которую можно было использовать в коммерческих целях, или как путь на Восток, или иногда в качестве противовеса своим врагам, но ее никогда не рассматривали как цивилизованную нацию" (С. 228). Триста с лишним лет минуло, а русский "воз и ныне там".

Именно в годы правления Софьи на Русь хлынул поток европейцев, она позволила, например, гугенотам искать убежище в Москве от конфессиональных преследований на родине, разрешила первым иезуитам приехать "на Русь". При ней расцвела знаменитая Немецкая слобода в Москве, где селились иностранные военные, лекари, ремесленники, переводчики, художники и т.д., состоявшие на царской службе, заработали две первые ткацкие фабрики.

При Софье развивалось и книгопечатание, было издано 44 книги преимущественно духовного содержания. Однако царевна разрешила приобретать за границей светские книги, предметы искусства, мебель, утварь и т.д., что сыграло просто революционную роль в жизни верхнего просвещенного слоя (появились крупные домашние библиотеки и коллекции живописи).

Эпоха Софьи ознаменовались и развитием культуры. Она покровительствовала первым русским профессиональным писателям (прежде всего Симеону Полоцкому, своему учителю и наставнику). В 1682 г. монах-поэт Сильвестр Медведев (в миру: Симеон Агафонникович; 1641-1691; казнен Петром I как сподвижник Софьи) основал славяно-латинское училище, учебный план которого включал "науки гражданские и духовные", в частности, "философию разумительную, естественную и правную" (С. 208). Вот – источник высшего образования в России. В период правления царевны зародилась светская живопись (портреты-парсуны), иконописание достигло нового уровня, расцвело архитектурное направление, получившее название русское барокко.

Важнейшим достижением внутренней политики Софьи явилось уничтожение "местничества", т.е. устаревшей системы назначений на высшие военные и административные должности, при которой во главу угла ставились происхождение человека, чины и титулы его предков, а не личные дарования и заслуги. Несомненной заслугой царевны необходимо признать смягчение варварских наказаний за уголовные преступления.

Протореформы, "протоперестройка" царевны Софьи были мирны, ненасильственны, органичны, не вызывали негодования и ярости населения (кроме старообрядцев)."