Эваристо – писательница опытная (хоть «Девушка, женщина, иная» и первое её произведение, которое мы читаем на русском языке) и весьма ироничная. Грустно то, что не вся аудитория, как сейчас говорят, выкупает её иронию, ведь, чтобы улавливать сарказм, надо понимать контекст. А когда западный фем-контекст знаем большей частью из литературы, да и то не художественной, а публицистической и/или научной... Собирательный критик-нытик цедит через губу «а, опять современная повесточка», а этой «современной» повесточке уже сто лет скоро стукнет. Если брать точкой отсчёта движение суфражисток, то и больше. Эваристо и её героини вправе подводить итоги. Мне совершенно не показались нарочитыми дискуссии о гендере, расе и классе, которые в отзывах то и дело оцениваются как целиком передранные из левой газеты. Почему бы не дискутировать студенткам, прилагающим абстрактные концепции к реальной жизни?
теперь люди будут на тебя смотреть не просто как на еще одну женщину, а как на белую женщину в компании черных, ты понизишь статус, так что гляди в оба, слыхала, душа моя, такое выражение – «не роняй статус»?
это ты, что ли, с пониженным статусом, дочь профессора и известной театральной режиссерши? посмеялась Кортни; вот я действительно из бедной общины, где обычное дело работать на фабрике с шестнадцати, стать матерью-одиночкой в семнадцать и жить на отцовской ферме, которая заложена в банке
всё так, Корт, но я черная, что делает меня более угнетенной, чем нечёрные, хуже только Варис, самой угнетённой из всех, но не вздумай ей об этом сказать
она проходит по пяти категориям: черная, мусульманка, женщина, нищая и в хиджабе
вот кому точно нельзя сказать «не роняй статус»
у Кортни находится ответ: а как же Роксана Гей и ее возражения против «привилегированной Олимпиады»? в своей книге «Плохая феминистка» она написала, что привилегии – вещь относительная и контекстуальная, и я с ней согласна, Язз, так можно далеко зайти; что, Обама менее привилегированный, чем какой-нибудь белый подросток, деревенщина, живущий в трейлере, которого воспитывает мать-одиночка, а отец сидит в тюряге? или страшный инвалид более привилегированный, чем сириец, которого пытали на родине, и он попросил политического убежища? Роксана настаивает на том, что мы нуждаемся в новом дискурсе при обсуждении неравенства
Язз даже растерялась – Корт прочла потрясающую Роксану Гей!
кажется, студентка переплюнула препода!
# белаябабауелачернуюбабу
Почему бы не дискутировать старшему поколению? У этих женщин десятилетия прожиты в феминистских коммунах, среди феминистских диспутов, феминистских книг, феминистских фестивалей, съездов и симпозиумов, в своей, если угодно, субкультуре, которая мало-помалу переоценивается и мейнстримом как культура. Собственно, завязка – это постановка пьесы Аммы, деятельницы женского движения, в Национальном театре. Маргиналки, нарекшие себя Женщинами из буша, – в Национальном театре! Мы стали респектабельны, мы стали большими, мы приняты в приличных домах... А повестка что, повестка никуда не делась, повестка обсуждается...
понадобилась система управления, и однажды субботним утром жильцы собрались в вестибюле для обсуждения повестки
марксисты потребовали учреждения центрального комитета Рабочей республики Свободомия, что Амма сочла перебором, их «принципиальное противостояние правящей клике капиталистов» выглядело в её глазах просто как отговорка, чтобы не работать
хиппи предложили создать коммуну для общего распределения, но они демонстрировали такой пофигизм и расслабуху, что остальные их легко перекричали
защитники окружающей среды желали запрета аэрозолей, пластиковых пакетов и дезодорантов, что обратило против них большинство, даже панков, которые, казалось бы, не нюхали мятные пары
вегетарианцы потребовали полного запрета мяса, веганы пошли ещё дальше – никаких молочных продуктов, макробиотики предложили, чтобы все ели на завтрак парную белокочанную капусту
растаманы желали легализации каннабиса и зарезервированной за ними площадки за домом для сборищ Ньябинги
последователи Харе Кришны призывали всех в тот день присоединиться к ним и пройти с барабанами по Оксфорд-стрит
панки требовали разрешения исполнять громкую музыку, но на них должным образом прикрикнули
геи настаивали на включении антигомофобной статьи в конституцию Свободомии, на что последовал законный вопрос: какая ещё конституция?
радикальные феминистки требовали в доме особого этажа «только для женщин» с самоуправлением
радикальные феминистки-лесбиянки желали отгородиться от просто радикальных феминисток и тоже с самоуправлением
чёрные радикальные феминистки-лесбиянки желали того же, но с оговоркой: белым обоего пола вход запрещён
анархисты покинули заседание, поскольку любая форма правления являлась предательством того, во что они верили
И, как водится, истории успеха подразумевают наличие скелета в шкафу. Да подчас и не одного. Читаем ли мы о нескончаемых пререканиях Аммы с дочерью Язз, которая годам к шестнадцати переросла феминизм и хочет быть гуманитарианкой, потому что гуманитарианкой быть круче, о Доминик, на несколько лет попавшей в абъюзивные отношения с женщиной, которая думала, что умеет быть женщиной лучше всех, о бизнесе Бамми и о том, как она на него накопила, о первой потере Женщин из буша – мы читаем всё-таки об успехе. А значит, и об умении повернуться к скелету спиной и, мучаясь рефлексией, бесплодно раскаиваясь, хандря и плача от стыда – всё равно делать своё дело. Сквоь шпицрутены критиканов и холодный дождь равнодушия, сквозь насилие домашнее, насилие уличное и самонасилие наркотиков, алкоголя, аутоагрессии – делать своё дело.