fem_books

Имя Сюзанны Кларк [Susanna Clarke] хорошо известно всем, кто любит британскую фантастику и альтернативную историю. Её первый и единственный роман «Джонатан Стрендж и мистер Норрелл» [Jonathan Strange & Mr Norrell] вышел в далёком 2004 году, а в 2005 вошёл в лонг-лист Букеровской премии и получил «Хьюго». С той поры вышел сборник рассказов «The Ladies of Grace Adieu and Other Stories» [Дамы из Грейс-Адье и другие истории], дополняющий и дорисовывающий ту параллельную, или, лучше сказать, перпендикулярную Британию, которую описала Кларк в «Джонатане Стрендже». О готовящемся же произведении крупного масштаба сообщалось, что работа над ним откладывается из-за плохого состояния здоровья писательницы. И действительно, долгое время Сюзанне Кларк не могли поставить диагноз. Синдром хронической усталости, болезнь Лайма, вирус Эпштейна-Барр... были слышны даже конспирологические голоса, что якобы романистка разгласила в «Джонатане Стрендже» некие тайны не то масонов, не то магов, не то сверхъестественных жителей Волшебной Страны, и претерпела таинственное оккультное воздействие. До чего только можно дофантазироваться.



«Пиранези» [Piranesi] ждали долго и вот наконец дождались. Прозвище главного героя восходит к имени итальянского художника и зодчего кавалера Джанбаттиста Пиранези, автора серии гравюр «Фантастические изображения темниц». Поклонницей Пиранези была Екатерина II, показывавшая своим архитекторам образцы из «Темниц» для вящего вдохновения. Сложные конструкции, уходящие в небосвод, классические статуи, бушующие воды, которые врываются в огромные тёмные залы, сокрушающие всё ра своём пути... Единственно, что наш Пиранези свою темницу сам не строил. Или...

Кроме того, я не помню, что важного произошло две тысячи лет назад и почему я решил вести отсчёт с того года.

Сама концепция волшебного здания или дворца отражена в немалом количестве фантастических произведений: от «Магии восьмиугольного дома» Андре Нортон до «Высокого дома Эвенмер» Джеймса Стоддарда. В славянском фольклоре, особенно в духовных стихах и притчах, упоминается Дом Давидов, в который заходят в поисках мудрости, но выходят умирающими от истощения или безумцами. Лишь один/одна из нескольких сотен способны познать то, чему учит Дом, но неведомая сила замыкает им уста, и таким образом никто не знает, что происходит за таинственными стенами. А если мистического знания взыскует один, а в опасное путешествие отправляется другой? «Пиранези» я бы с чистой совестью советовала бы в пропедевтическом курсе социологии: понятия эксплуатации и дискриминации роман иллюстрирует с беспощадной, сверкающей точностью. И не имеет значения, страдает от своего невыносимого положения эксплуатируемый или, в порядке психзащиты, научается находить в прекрасной упорядоченности своего застенка глубинный смысл и божественное благо.

В ранней юности Д’Агостино как-то сказала подруге, что хочет изучать в университете смерть, звёзды и математику. Однако Манчестерский университет не предлагал такого курса, поэтому она ограничилась математикой.