June 29th, 2020

Женщины-философы: Симона Вейль


Статью о Симоне Вейль для сборника "A History of Women Philosophers: Contemporary Women Philosophers, 1900 - Today" написала Кейт Линдеманн.
Симона Вейль (3 февраля 1909 — 24 августа 1943) родилась в Париже, в состоятельной еврейской семье. Ее родители не были соблюдающими иудеями, отец называл себя агностиком. Так что и детей не воспитывали в еврейской традиции.
Симона была очень дружна со своим старшим братом Андрэ, который был математическим гением. Родители не жалели денег на учебу детей, так что оба получили прекрасное образование. Большое интеллектуальное влияние на Симону Вейль оказал Эмиль Шартье, который был ее преподавателем в лицее Генриха IV. Затем она закончила Высшую нормальную школу, где обучалась на отделении философии и классической филологии.
Симона Вейль была склонна к получению эмпирических знаний. Так, она посетила Германию в 1932 году, чтобы исследовать, "что происходит на самом деле". В 1934 году она устроилась разнорабочей на завод Renault, чтобы познакомиться поближе с жизнью пролетариата. В 1936 году, во время Гражданской войны в Испании, отправилась в Барселону, где присоединилась к Республиканскому фронту, а в 1938 году, когда в Италии были приняты антиеврейские законы, побывала в Италии.
В 1938 году Вейль, бывшая до того атеисткой, стала христианкой, однако, внеконфессиональной - она не крестилась.
В 1940 году, когда нацисты оккупировали Францию, Симона Вейль потеряла свою учительскую должность. Скрывалась до 1942 года, затем сбежала в Англию, где присоединилась к «Свободной Франции» Шарля де Голля. Там она и умерла в санатории, куда была помещена в связи с резким ухудшением здоровья (впрочем, она с детства была очень болезненна). Обстоятельства ее смерти довольно странные, некоторые утверждают, что она фактически заморила себя голодом, ограничив питание до уровня пайка в гитлеровских концлагерях, однако, вероятно, невозможность принимать пищу была связана с болезнью.


Кейт Линдеманн пишет:
"Вейль писала эссе, заметки, пьесы, стихотворения и письма, которых хватило на дюжину опубликованных посмертно томов. Большая часть этого материала имеет философское содержание, но мало что пробилось в философский мейнстрим."
Collapse )

Сьюзен Лангер


Сьюзен Катерина Лангер (20 декабря 1895  — 17 июля 1985) — американская философка сознания и эстетики, наиболее известная своей книгой 1942 года «Философия в новом ключе» ("Philosophy in a New Key").

Вячеслав Шестаков "Эстетическая философия Сьюзен Лангер":
"Сьюзен Кэтрин Лангер (1895—1985) относится к числу наиболее значительных и влиятельных философов США завершающегося столетия. Ее труды широко известны не только в Америке, но и во всем мире, они включены во многие антологии, хрестоматии и учебники по философии и эстетике. Эстетические идеи Сьюзен Лангер являются предметом анализа и дискуссии во многих странах мира: США, Великобритании, Италии, Польши, России.
Как и большинство американских ученых, Лангер всю свою жизнь была связана с преподаванием. Пятнадцать лет она преподавала философию в колледже в Редкдифе, затем читала лекции в Колумбийском университете в Нью-Йорке, потом — в женском колледже штата Коннектикут, где в конце концов получила статус исследователя, что позволило ей заниматься исследовательской работой и написанием книг.
Первые труды Лангер — «Практика философии» (1930) и «Введение в символическую логику» (1935) — не получили широкой известности. Работой, которая обратила на себя внимание и принесла ей широкое признание не только в США, но и в Европе, стала именно «Философия в новом ключе» (1942). Затем последовала работа «Чувство и форма» (1953) и сочинение «Ум: очерки о человеческом чувстве» в 3-х томах, которые выходили последовательно в 1967, 1972 и 1982 году. Эстетические ее статьи собраны в книге «Проблемы искусства» (1957). Таково творческое наследие Лангер, прожившей долгую и плодотворную жизнь, занимаясь наукой и преподаванием.
Книга, в которой Лангер изложила главные принципы своей философии, не случайно названа «Философия в новом ключе». Под этим «ключом» Лангер имеет в виду музыкальный ключ, придающий определенную тональность и характер звучания всему музыкальному произведению. В ее книге этот «новый ключ» — идея о символическом характере познавательной деятельности. Под этим ключом она аранжирует все свои философские идеи, сочетая камерное, сугубо сонатное развитие главной темы с полифонизмом ее разработки и достигая эффектного, поистине симфонического звучания в финалах.
Collapse )

Женщины-философы: Софи Уиллок Брайант



В последней главе сборника "A History of Women Philosophers: Contemporary Women Philosophers, 1900 - Today"  Мэри Эллен Уэйт вкратце пишет еще о некоторых женщинах-философах. Вкратце - не потому, что они менее интересны, а потому, что у проекта не нашлось ресурсов написать более подробные статьи.
Софи Уиллок (15 февраля 1850 – 14 августа 1922) родилась в Дублине, Ирландия. Ее мать - Софи Моррис, отец - Уильям Александр Уиллок, священник Церкви Ирландии и профессор математики. Она была третьей из шести детей. Раннее образование получила дома, от отца и гувернанток, француженок и немок, так что она овладела и французским, и немецким языками.
В 1863 году ее отцу предложили кафедру в Лондонском университете, и семья переехала в Великобританию. Софи поступила в Бедфорский колледж в 1866 году, получив стипендию.
В 1869 году Софи Уиллок вышла замуж за хирурга Уильяма Хикса Брайанта. Это был очень короткий брак - в следующем году ее муж умер от цирроза.
В 1875 году Софи Уиллок Брайант пригласили преподавать математику в школе для девочек North London Collegiate. В 1895 году она стала директрисой этой школы и занимала этот пост до 1918 года.

Когда Лондонский университет открыл для женщин возможность получать степени, Софи Уиллок Брайант воспользовалась этим, и получила в 1884 году докторскую степень по математике.
В 1882 году она стала первой женщиной, избранной в Лондонское математическое общество. Также она состояла в философских обществах - Аристотелевском обществе и Ассоциации Разума.
Вместе с Чарльзом Смитом Софи Брайант выпустила трехтомную "Евклидову геометрию" для использования в средних школах.

Софи Брайант, помимо математики, интересовалась широким кругом философских вопросов. Уэйт пишет: "Во-первых, это метафизические вопросы, с которыми сталкивалась зарождающаяся в те времена область, которую мы сейчас называем "философией сознания": природа психических феноменов, онтологических статус психических состояний (являются ли психические состояния также физическими состояниями). Во-вторых, это нравственные проблемы, вызываемые этими и связанными с ними вопросами. Какова взаимосвязь между самосознанием и нравственной ответственностью? Является ли нравственность чем-то отличным от развития характера? Если да, то как можно научить нравственному поведению? В ее книге "Нравственное и религиозное образование" ("Moral and Religious Education") взаимосвязь между религиозной индоктринацией, религиозными практиками и нравственным образованием."
Collapse )