June 2nd, 2020

Женщины-философы: Кларисса Куанье


Главу о Клариссе Куанье для сборника "A History of Women Philosophers: Modern Women Philosophers, 1600-1900" написала Джеффнер Аллен.

Кларисса Куанье (1823 - ?) была одной из лидерок "La Morale independante", французского социально-политического движения, выступавшего за независимость нравственности от религии и науки.
Платформу движения впервые сформулировал сенсимонист Мари-Александр Массоль: "Независимая нравственность - это закон в соответствии с разумом, который указывает нам, с абсолютным авторитетом, наши права и наши обязанности, и выведенный из свободы, которая наделяет человека уникальным достоинством".
Главный принцип независимой нравственности, разумеется, ее автономность. Это движение признавало абсолютное право науки в физической сфере, но не в человеческой жизни. "La Morale independante" не выступала против религиозной веры как таковой, но утверждала, что религия не может устанавливать нравственные законы, будь то для личных действий или для социальной организации. И ключевым источником морали сторонники этого движения считали свободу, неприводимый ни к чему иному и исключительно человеческий принцип.

В 1865-1870 году Куанье редактировала еженедельную газету "La Morale independante". Вообще эта тема живо обсуждалась в прессе, и Куанье активно участвовала в дискуссиях и переписывалась с Фредериком Мореном, Ипполитом Тэном, Сент-Бёвом, Теодюлем Рибо. Забавно, что ее корреспонденты, видимо, считали ее мужчиной, так как она часто подписывалась лишь инициалом имени: "К. Куанье", и их ответы начинались с "месье Куанье".

Еще в 1856 году Кларисса Куанье начала писать о необходимости всеобщего государственного образования. В 1866 году она опубликовала биографию Элизы Лемонье, сенсимонистки, которая считается основоположницей профессионального образования для женщин. Две брошюры в поддержку бесплатного образования в начальных школах были выпущены в 1870 и 1871. Большую популярность получил ее учебник для нравственного образования в светских школах, напечатанный в 1874. В 1881 и 1883 вышли два ее исследования, посвященные демократическому образованию и морали. В 1905 году она издала критическое исследование реформ, которые пытались вернуть религию в нравственное образование. Также она написала ряд исследований об истории культуры и морали.
Философское значение имеют ее труды "La Morale independante dans son principe et son objet" ("Независимая мораль, ее принципы и цели"), 1869, и "De Kant a Bergson: reconciliation de la religion et de la science dans un spiritualisme nouveau" ("От Канта до Бергсона: примирение религии и науки в новом спиритуализме"), 1911.

В своем труде "Независимая мораль" (1869) Куанье поставила задачу создать новую науку о нравственности, которая должна стать "истинной философией". Цель этой науки - не разрушать, а созидать через равенство прав и взаимность обязательств нового индивидуума и новое общество.
Collapse )

Мэри Сомервилль



Юная Мэри Сомервилль (1780-1872) однажды подслушала урок математики своего брата и ответила на вопрос, который он осилить не смог. Так, по-видимому, и началась научная карьера шотландского математика и популяризатора науки, второй в истории Британии женщины-ученой, получившей общественное признание (после Каролины Гершель).
Сомервилль получила известность не только собственными математическими работами, но и очень качественными переводами, в частности, переводом знаменитого трактата Лапласа "О небесной механике". Одна из публикаций Сомервилль, как считается, навела на мысли о возможном существовании за Ураном не известной на тот момент планеты Джона Адамса, который в итоге, наряду с Урбеном Леверье и Иоганном Галле, считается "отцом" Нептуна.
Мэри Сомервилль, возможно, сама того не ведая, сыграла и еще одну грандиозную роль в истории науки: в начале июня 1833 г именно она, как считается, познакомила с коллегой Чарльзом Бэббиджем свою 18-летнюю ученицу — Аду Лавлейс.

Collapse )
кот

Тайари Джонс: расставание по-американски

Роман, конечно, называется «Брак по-американски», An American Marriage, но так уж сложилась судьба, что семейная пара Роя и Селестии (Селестиал Глорианы, в честь героини Спенсера) в браке как таковом прожила всего полтора года. Бурные ссоры и не менее бурные примирения, измены Роя, нежелание Селестиал обзаводиться детьми и робкие планы всё-таки стать родителями — закончились в одночасье, когда Роя обвинили в изнасиловании случайно встреченной женщины...



Тайари Джонс [Tayari Jones], писательница и журналистка из Атланты, после выхода своего четвёртого романа проснулась знаменитой. Рекомендация Опры Уинфри в её Книжном клубе, одобрительная рецензия Билла Гейтса, наконец, сам Обама прочёл и хвалил! В 2019 году за «Брак по-американски» Джонс вручили Женскую премию за художественную литературу, ранее известную под названием Оранж и Бейлис. Тем удивительнее было для меня понимание, что по форме роман представляет собой классическую мелодраму со всеми характерными ещё с XIX века сюжетными ходами: обретением настоящего отца, тайной эротической связью, образом так называемой блудницы с золотым сердцем. В общем, обычные люди, даже немного схематичные, в необычных обстоятельствах. Селестиал была бы идеальной мелодраматической злодейкой, неверной, предательницей, жестоко отвергшей мужчину (даже, наверное, надо с прописной буквы: Мужчину), ни в чём не виноватого, вернувшегося практически с поля боя. Ведь, как подытоживает один мудрый персонаж, для чернокожего парня есть лишь два пути — либо шестеро понесут, либо двенадцать человек осудят.

И, что характерно, именно Селестиал я всю дорогу и сочувствовала.Collapse )