May 13th, 2020

Женщины-философы: Мехтильда Магдебургская


Главу о Мехтильде Магдебургской для сборника "A History of Women Philosophers: Medieval, Renaissance and Enlightenment Women Philosophers" написала Джоан Гибсон.
В XIII веке саксонское аббатство Хельфта выделялось ученостью и набожностью его обитательниц. Оно могло похвалиться четырьмя светочами, чья слава и влияние распространились широко: Гертруда и Мехтильда Хакеборнские, Мехтильда Магдебургская и Гертруда Хельфтская (Гертруда Великая). Сорок лет руководства аббатисы Гертруды Хакеборнской (1251-1291) были особо отмечены большой заботой об образовании монахинь. Была собрана обширная библиотека, монахини обучались "семи свободным искусствам" (грамматика, диалектика, риторика, арифметика, геометрия, музыка, астрономия), а также работали писцами и миниатюристками.
Ссылаясь на исследование Кэролайн Уокер Бинум о мистичках Хельфты, Гибсон пишет, что "их духовность можно понимать как специфически женскую форму набожности".
"Бегинка Мехтильда Магдебургская, которая поступила в этот монастырь только в последние десятилетия своей жизни - авторка самых ранних текстов, связанных с Хельфтой. Она рассказывает нам кое-что о своей жизни в качестве бегинки, но многих данных о ее ранней жизни не хватает. Считается, что она родилась в 1207 году или несколькими годами позже; из ее текстов можно заключить, что ее семья была богата, вероятно, относилась к двору одного из светских правителей. По ее словам, она впервые получила божье послание в возрасте 12 лет, и с тех пор это продолжалось ежедневно. В возрасте двадцати с небольшим она переехала в Магдебург, чтобы вести религиозную жизнь вдали от всех, кто ее знал раньше; следующие сорок лет своей жизни, видимо, провела как бегинка. Ее прямолинейная критика религиозного упадка вызвала серьезную враждебность, и ее критики хотели, чтобы ее книги были сожжены. По совету своего духовного наставника, она удалилась в Хельфту около 1270 года, где провела остаток своих дней и умерла около 1282 года. Хотя современники считали ее святой, она так и не была канонизирована."

Угрозы сжечь книги следовало воспринимать более чем серьезно - например, немного позже была сожжена не только книга бегинки Маргариты Порет, но и сама писательница. Монастырь, видимо, давал защиту.
Collapse )
кот

Третий Рейх в письмах

Каждый, кто считает, что социальная система, в которой государство имеет полную власть, – это рай на земле, должен благодарить бога за то, что с нами еще ничего подобного не произошло. Такие люди просто ничего не понимают.

Джулия Бойд [Julia Boyd], несколько лет прожившая в Германии, провела колоссальную работу. «Письма из Третьего Рейха» [Travelers in the Third Reich: The Rise of Fascism: 1919–1945] охватывают и период Веймарской республики, и период прихода НСДАП к власти, и собственно тоталитарную диктатуру Третьего Рейха. Собраны письма, заметки, очерки и аристократических особ, и дипломатов и их жён (Бойд сама жена дипломата, ей менталитет понятен), и военных, и спортивных звёзд, и учёных, и светил искусства, и обычных туристов либо учащихся германских вузов, оказывавшихся иной раз самыми проницательными. Конечно, столетие прошло, уходящая натура и фактура во многом нам непонятны. Вот вы могли предположить, что разрушенная войной, гиперинфляцией, восстанием «спартаковцев-смелых бойцов» (я знаю, что правильно говорить спартакисты, но уж как привыкши) Германия в девятнадцатом году уже звала к себе туристов. Толпы, вдохновлённые небывалой красотой пейзажей, чудесной архитектурой и множеством культурных сокровищ, немецким гостеприимством и не в последнюю очередь дешевизной, приезжали, уезжали и возвращались на следующий год, влюблённые в страну Баха, Дюрера, Гёте и Шиллера. А уж в «золотые двадцатые» добавились и утончённые искушения баров, кабаре, нудистских пляжей. Натуризм в Германии пропагандировался для здоровья.



Сейчас-то мы все задним умом крепки, а тогда ещё ничего не было понятно. Collapse )

Некоторые цитаты:

Collapse )