fem_books

Модераторки, не знаю, насколько это уместно в сообществе. Но вроде как были подобные посты раньше.

--------------------------
- В рейтинге самых популярных российских авторов, по данным Книжной палаты, на первых пяти местах - женщины, авторы детективов. Донцова, Маринина, вы, Татьяна Полякова и Екатерина Вильмонт. Чем вы это объясняете?

- Флуктуацией. Случайным колебанием. Это потом изменится: пройдет время, и на первых пяти позициях будут, например, авторы антиутопий, и исключительно мужчины. Я это говорю совсем без иронии.

А что касается детективов - тут все сложно… Маня - Александра Маринина – пишет превосходные детективы, но ведь далеко не только детективы, а еще и совсем другие книжки. И находится на своем месте по совокупности всех своих произведений. Я сейчас скажу ужасное, - но и я сейчас не пишу никаких детективов! То, что в романе есть труп, еще ничего не означает: он нужен только для того, чтобы двигался сюжет, а мы с читателем двигались за сюжетом. Не будучи Федором Михайловичем Достоевским, не умея заглянуть в бездны падений человеческого духа или на вершины его взлета, туда, куда может заглянуть только гений и только мужчина, я обязана, как автор, читателя развлекать. А навязывать ему свою философию, жизненную позицию или свои мысли, не пытаясь его увлечь, я не считаю возможным. Это будет никому не нужная смертная скукота! Поэтому внутри романа обязательно присутствует какое-то событие, которое влечет за собой слом обыденной ситуации.
( Read more...Collapse )

Когда киевское издательство "Основы" переиздало "Второй пол", я себе прикупила этот двухтомник (первое издание уже давно было не достать). И вот, наконец, прочитала целиком этот образец феминистской классики. Впечатления смешанные.
"Второй пол" Симоны де Бовуар часто фигурирует в различных списках 5 (или 10) феминистских трудов для начинающих, но я вот уже не уверена, что именно эту книгу стоит читать для первичного ознакомления с феминистской теорией. Надо признать, что она в значительной степени устарела, что неудивительно - книга написана в 1949 году, прошло почти 70 лет. Поскольку я немало читала из более современных феминистских авторок, то вижу, что Бовуар предвосхитила "вторую волну" за 20 лет до ее начала, или, точнее сказать, проложила, наметила те дороги, которыми после нее пошли другие. Но, скажем, об истории возникновения патриархата лучше таки читать Герду Лернер, о том, как из ребенка женского пола "лепят" женщину - Жермен Грир, а в критике фрейдизма куда дальше пошли Кейт Миллетт и Шуламит Файрстоун.
Скажем, хотя Бовуар и критикует теорию Фрейда, однако, видно, что она, тем не менее, частенько мыслит в заданной им парадигме. А исследования женской истории с тех пор сильно продвинулись и оформились в отдельную академическую дисциплину - многого Бовуар просто не знала и знать не могла.
Панорама жизни женщины, созданная Бовуар, конечно, впечатляет. Она затронула множество тем - детство, воспитание, взросление, менструация, сексуальность, материнство, брак, проституция и гетеризм, работа и карьера, старение... Пожалуй, незатронутой осталась тема насилия, но ее-то как раз подняла на поверхность только "вторая волна". И все-таки Бовуар описывает в основном status quo и говорит о своих современницах, причем именно во Франции, используя данные о первой половине 20-го века и даже более ранние - 19 век, 18 век. С тех пор многое изменилось. Появилась более эффективная контрацепция, секспросвет, сохранение девственности до свадьбы потеряло актуальность, да и брак уже не видится столь неизбежной частью жизни женщины. Многие вещи, о которых пишет Бовуар, либо уже не наблюдаются, либо наблюдаются в сильно "смазанном" виде.
И в то же время, наряду с мыслью "Как много изменилось!", порой меня навещала и мысль "Как мало изменилось!"
Приведу несколько отрывков, относящихся ко второй категории:


( Read more...Collapse )

Господи, -- молилась Фрэнси -- Дай мне прожить каждую минуту и каждый час моей жизни. Пусть я буду веселиться, пусть я буду печалиться. Пусть мне будет холодно, пусть мне будет жарко. Пусть буду голодать, пусть буду изнемогать от обжорства. Пусть буду ходить в лохмотьях, пусть буду блистать нарядами. Путь я буду искренней и буду притворяться. Пусть буду говорить правду, пусть буду лгать. Пусть буду совержшать подвиги и буду грешить. Только наполни каждый божий день, каждую божью минуту чем-то, чтобы я была кем-то. А когда я сплю, пусть мне постоянно снятся сны, чтобы ни один кусочек жизни не пропал зря.



Эту молитву главной героини чаще всего вспоминают, когда говорят о первом и самом известном романе американской писательницы Бетти Смит [Betty Smith, 1896-1972]. Как и Фрэнси Нолан, Смит родилась в Бруклине и первые двадцать лет своей жизни провела в большой бедности. Единственно, Фрэнси по отцу ирландка, а родители Бетти Смит оба немецкого происхождения. В 1943 году из осторожности даже маму, Катрин Хуммель, переделали в австрийку Кэти Ромли, добродушного же забулдыгу Джона Винера -- в ирландца Джонни Нолана. Кем и быть пропойце, как не ирландцем?

( Read more...Collapse )

Предыдущий пост о книге: https://fem-books.livejournal.com/1406409.html