May 21st, 2018

кот

Поэтесса и власть: феномен Росарио Мурильо

Росарио Мурильо [Rosario Murillo] родилась в 1951 году. Отец, Теодуло Мурильо -- фермер, плантатор и торговец скотом из Манагуа. Мать, Зоиламерика [Zoilamérica] Самбрано -- родная племянница генерала Сандино, национального героя страны. Это как у нас быть родственницей Ленина, Суворова, Ильи Муромца даже... причём всех троих одновременно. Семья была достаточно обеспечена, чтобы отправить всех четырёх дочерей учиться в Европу.



Collapse )

Из стихотворений Росарио Мурильо в переводе П. Грушко:

Завтра мы примемся...

Завтра мы примемся
собирать осколки сердца,
стрелки часов, мозаику, карты,
заводные музыкальные ящики,
завтра,
когда солнце нас расшевелит,
нагие, мы примемся
разбирать эти руины.

Шанталь Муфф



Бельгийская политическая философиня, профессорка кафедры политологии и международных отношений, руководительница Центра по изучению демократии Вестминстерского университета (Великобритания).
"Теоретико-философские изыскания Шанталь Муфф представляют собой довольно интересную попытку реабилитировать тяжело переболевшую недугами социализма левую идею. Вместе со своим соратником по перу Эрнесто Лакло Муфф предлагает выйти из тесных границ марксистской парадигмы и, - не отказываясь от прописных истин левой политики, - вместе с тем переформулировать ее основные цели. Так традиционная марксистская установка на преодоление капитализма и эмансипацию рабочего класса в их прочтении превращается из ключевой задачи в рядовую. Смысл подобного развенчания знаменитой теории состоит в освобождении пространства для новых социальных движений левого толка, чьи пестрые политические программы вряд ли могут вписаться в марксистскую систему координат. В этой связи, утверждают Муфф и Лакло, главная цель левых сил отныне должна состоять в том, чтобы в полную силу зазвучали все голоса, каждый из которых обладает своей собственной неискоренимой дискурсивной идентичностью1. Именно эта инициатива становится центральным лозунгом «радикальной демократии» - совместного проекта постмарксистских теоретиков, призванного исправить огрехи популярных демократических теорий. Своеобразным продолжением этой концепции явилась разработанная уже самой Шанталь Муфф теория «агонистической демократии», которая предлагает свой выход из образовавшегося на стыке старых моделей дискурсивного тупика.
Collapse )

Клара Бартон "История моего детства"


Клара Бартон, настоящее имя — Кларисса Харлоу Бартон (1821–1912 гг.), получила известность как основательница Американского Красного Креста. С 1836 по 1854 год она работала школьной учительницей, а позже — копировщицей в Бюро патентов США в Вашингтоне, округ Колумбия. В период Гражданской войны в США она организовала помощь раненым солдатам, за что ее прозвали «ангелом на поле битвы». Позже, во время Франко-прусской войны 1870–1871 гг., она работала в составе Международного Красного Креста. В 1881 году она основала отделение Красного Креста в США и была его президентом с 1881 по 1904 год. Книгу «История моего детства» Бартон написала будучи уже на пенсии, у себя дома в Глен Эко, штат Мэриленд. Как она отмечает в предисловии, эта книга была написана в ответ на запросы от детей, изучающих ее биографию в школе на уроках американской истории и желающих поближе познакомиться с ее жизнью и карьерой. В книге рассказывается о том, как проходило ее детство на ферме в Оксфорде, штат Массачусетс, в семье, где Клара была самой младшей из десяти детей, и приводятся воспоминания о двух судьбоносных эпизодах, определивших выбор ее будущей профессии — выхаживании брата Дэвида, получившего серьезные травмы в результате аварии, и работе учительницей начальных классов, которой она стала в 17 лет.

Джун Роуз "Биография Элизабет Фрай"


Авторское предисловие к русскому изданию:
"Двести лет назад Элизабет Фрай выступила инициатором тюремной реформы в Великобритании, и ее влияние улучшило существование самых обездоленных членов общества по всей Европе. Уважение, которое она снискала благодаря своей работе, дало женщинам возможность выйти за пределы сугубо домашнего круга деятельности и вывело представительниц ее пола на новый уровень в обществе.
Ранние сочинения о квакерской проповеднице представляли ее святой, «тюремным ангелом», образцом совершенства среди женщин.
Когда же мне поручили написать ее биографию, она показалась мне личностью строгой и в чем-то даже суровой.
Вначале я отправилась в Британскую библиотеку и обнаружила, что почти все ее биографии основывались на мемуарах, написанных двумя ее старшими дочерями, Кэтрин и Рэйчел, которые в свою очередь черпали сведения из дневников и писем своей матери. Как журналист и телеведущая я привыкла искать первоисточники и, следовательно, горела желанием увидеть собственные сочинения Элизабет Фрай.
Collapse )