?

Log in

No account? Create an account

fem_books


Книги, рекомендуемые феминистками


Настя Рыбка «Дневник по соблазнению миллиардера»
freya_victoria wrote in fem_books


Прочитала рецензию Татьяны Никоновой на ФБ и ужаснулась. Про клонов, конечно, слабо верится, а вот всё остальное...
Я бы скорее предпочла поверить, что это полная выдумка, но ведь что-то из этого, видимо, вполне реально.


Рецензия Татьяны Никоновой:
"«Дневник по соблазнению миллиардера» Насти Рыбки очень грустная книга. Формат у нее: «пересказываю все в подробностях три дня, когда нам было нечем заняться, набралось на книжку», а содержание душераздирающее. Сюжет такой: выпускница пикаперских курсов Алекса Лесли Настя проходит кастинг для оплачиваемой поездки на какую-то яхту, прилетает с группой других девушек, под руководством Лесли, который ее постоянно держит на контроле через сообщения и звонки, забирается в постель («соблазняет») к владельцу яхты, выясняет, что тот со всеми приезжающими девушками договаривается о суррогатном материнстве, затем узнает, что подсаживают тем клонов олигарха, и хотя тот вдруг хочет от нее их общего ребенка, а не клона, смывается к Лесли. Что же в этой истории, процент правды в которой неизвестен, печального?

Read more...Collapse )

Эмма Андиевская - лауреатка Шевченковской премии по литературе 2018 года
freya_victoria wrote in fem_books

"Шевченковский комитет присудил высшую литературную премию Украины Эмме Андиевской.
Она - автор сложных стихов и авангардистских романов, которые поражают сюрреалистической образностью и мистическими подтекстами. Писательница, которая никогда не боялась преодолевать условности.
Ее картины поражают невероятным фантазийным сочетанием красок и форм. Ее романы требуют постоянной готовности продираться сквозь странное пространство синтаксических аномалий. Ее стихи просто заставляют переосмыслить слово, поставленное в совершенно новый контекст. Эмма Андиевская всегда приглашает в неизвестные миры, все, к чему она прикасается, поворачивается невиданными гранями."
Читать дальше

Хитоми Канехара "Змеи и серьги"
a_busha wrote in fem_books


Изд-во АСТ, серия Альтернатива, 2007.

Современное японское общество, как известно, с трудом впитывает идеи гендерного равенства. Тем не менее в японской литературе – как в наши дни, так и в далеком средневековье – голос женщины-рассказчицы силен и даже уважаем (можно вспомнить Сэй-Сёнагон, Митицуна-но-Хаха, Нидзё и дочь Сугавара-но Такасуэ – фигуры, подобные которым в европейской литературе находятся с трудом, тем более что их мемуары и дневники до сих пор читаются легко и с удовольствием). Причем речь именно о «женском письме», женском голосе, женской субъективности: эти авторы не пытались писать, подражая мужчинам, и их творчество сложно спутать с мужскими средневековыми произведениями.

Приятно, что современных японских писательниц тоже время от времени переводят на русский язык. Одно из таких произведений – небольшая по объему повесть (или даже рассказ) Хитоми Канехары – «Змеи и серьги». Это история девушки Луи, которую не устраивает, выражаясь ее языком, ни роль «мажорки», ни роль «панка»: в сущности, она не знает, какой хочет быть и есть ли вообще смысл гнаться за определенностью – в любви, в работе, во внешности, в жизненной философии. Поэтому образ героини достаточно расплывчат: из ниоткуда (мы не знаем предысторию) она плывет в никуда, слабо барахтаясь среди других социальных изгоев. Она меняется физически (тату, пирсинг, раздвоенный язык), возможно, чтобы не страдать из-за отсутствия внутренних изменений, из-за внутренней стагнации. Стагнация проявляется в том числе в сексуальных отношениях: Луи одинаково реагирует на три совершенно разных эпизода – уличное домогательство, секс с симпатичным ей парнем и секс-унижение с садистом; для нее все это – норма, а не источник боли или осмысленной тревоги; скорее всего, учитывая ее болезненную худобу, зависимость от алкоголя и анорексию в финале книги, это отсутствие границ и разграничений в сексе говорит о ненависти к себе, тяге к саморазрушению. И финал закономерен: остаться с убийцей и садистом, погрузиться на дно.

Недавно я читала исследование И.С. Кона «Клубничка на березке. История сексуальной культуры России», и где-то в последних главах он упомянул про русские молодежные субкультуры 1990-х гг., копировавшие нормы криминального мира. Девочки (девушки) в «бандах» занимали место общественного имущества, их принуждали заниматься сексом со всеми парнями из объединения, а возникавшие женские банды парни сразу громили (чтобы сохранить иерархию – мужчины как «братья» друг для друга и как «хозяева» для женщин). Почему несовершеннолетние девочки шли на такое? Откуда бралась такая ненависть к себе, такая покорность насилию, непонимание, что происходящее – это именно жуткое насилие, а не норма? В этом контексте произведение Х. Канехары может дать пищу для размышлений: в нем тоже описан мир субкультур, мир агрессии (в том числе и главным образом мужской), мир, где женщина – не в безопасности; социальный фон тоже неблагополучный – «…в Японии сейчас каждый день людей убивают», «экономический кризис»; мир, где несовершеннолетних берут на работу хостесс, а богатые и влиятельные мужчины на приемах суют этим хостесс визитки – потому что для них формат проституции и неравноправных отношений с женщиной – норма. И этот контекст, безусловно, оказывает влияние на самосознание женщины.

Луи не верит в собственную значимость, не верит в возможность лучшего будущего: «Не хочу, не желаю жить в таком вот мире… на этой темной, унылой земле». И можно ли ее в этом упрекнуть?

Наталья Гузеева
freya_victoria wrote in fem_books
Если даже вы не слышали имя Натальи Гузеевой, наверняка, знаете ее персонажей - Петю Пяточкина и Капитошку. Мультфильмы о них, которые вошли в "золотой фонд" советской мультипликации, были сняты по ее сценариям, а затем вышли и книги.
Есть у нее книжка и о девочке «Жила собі Оленка» / "Жила-была девочка Леночка".