October 19th, 2017

Hannah Arendt "The Human Condition"

Один из ключевых трудов самой выдающейся женщины-философа 20 века. На русском книга выходила под названием "Vita activa, или О деятельной жизни" (издательство "Алетейя", 2000 г.). Однако русский перевод очень вольный, так что по возможности лучше читать по-английски или по-немецки.
Книга мне показалась довольно сложной для чтения, не из-за тяжелого языка - для философского трактата язык как раз не слишком тяжелый, скорее, сложно следить за ходом мысли.
Довольно хорошо изложены основные идеи книги в главе из учебника "История философии" (Скирбекк Г., Гилье Н.), которую привожу ниже.
"Аренд и vita activa
Ханна Аренд или Арендт (Hannah Arendt) принадлежит к тому же поколению еврейских интеллектуалов, что и Маркузе, Адорно и Вальтер Беньямин (Walter Benjamin, 1892-1940). Она родилась в Ганновере в 1906 г. и выросла в Восточной Пруссии в Кенигсберге (сейчас Калининград). В 1920-х гг. Аренд изучала философию под руководством Хайдеггера, Гуссерля и Ясперса. Восемнадцатилетней студенткой первого курса она близко познакомилась с Хайдеггером, завершавшим в это время свой главный труд "Sein und Zeit". Пятью годами позже защитила философскую диссертацию о понятии любви в учении Августина. После прихода в 1933 г. к власти Гитлера была арестована за антинацистскую деятельность. Позднее уехала в Париж и затем эмигрировала в 1940 г. в США, где и оставалась до своей смерти в 1977 г.
Аренд принадлежит к числу известных политических мыслителей XX века. Однако ее трудно отнести к какому-либо политическому течению. Такие обозначения, как "левая" или "правая", "радикальная" или "консервативная" не подходят для характеристики ее философии. Превыше всего Аренд хотела быть независимым мыслителем, а не представителем того или иного философского "изма".
Для Аренд политика не может быть сведена к власти и насилию, к контролю одних над другими, свидетелями чего мы часто являемся. Не будет политикой в подлинном смысле и борьба за парламентскую власть или влияние в коридорах власти. Сущность политики заключается в дебатах и обсуждениях, в том, что античные греки называли праксисом. Цель Аренд состоит в том, чтобы возродить ту концепцию политики, которая часто подавлялась и забывалась, но которая все еще обнаруживает себя в истории в качестве постоянной возможности. Имеется в виду политика как участие в публичной деятельности по образцу греческого полиса. Аренд усматривает проявления подлинной публичной жизни в Американской революции (1776), в Парижской коммуне (1871), в социалистическом движении после первой мировой войны, в Венгерском восстании (1956), в американском движении за гражданские права и в студенческих волнениях в Париже (1968). Общим во всех этих событиях было то, что их участники, находившиеся до этого вне политики или в положении политических маргиналов, сумели выразить свою индивидуальность и спонтанно организовывали себя, создавая новые измерения политической свободы. Согласно Аренд, это является высшей формой vita activa - активной жизни. Она мало интересуется политикой, которая осуществляется и контролируется политическими партиями. Ее мало занимали парламентская демократия, политические "торги" и политика, выражавшая частные интересы.
Collapse )
кот

Четверг - стихотворение. Нина Подгоричани

* * *

Добродетель, ты напрасно
К нам направишь путь:
Плечи нежны, очи ясны
И упруга грудь.

Бедра стройны, члены гибки,
Льнет пушок к щекам,
И ни часа без улыбки
Не прожить губам.

Средь развалин ворон ищет
Потемнее щель,
Ту, где ветер злее свищет,
Что забыл Апрель.

Добродетель, злая птица,
Где гнездо совьешь?
Не найдешь, где приютиться,
И ни с чем уйдешь.
кот в салатнике

Анонс: Эмма Клайн "Девочки"

Emma Cline
The Girls
2016

В конце октября выходит на русском в переводе Анастасии Завозовой.



Северная Калифорния, бурные 1960-е подходят к завершению. В начале лета одинокая, погруженная в себя 14-летняя Эви Бойд видит в парке компанию девочек. Они разительно отличаются от всех, кого Эви знает. Раскованные манеры, небрежная одежда, свобода в каждом движении, в каждом взгляде и аура отдельности от всего остального мира. Эви зачарована ими. А вскоре она сама станет одной из этих девочек, вольется в коммуну, где нет места правилам, где жизнь совершенно не похожа на привычную обыденность, где мир вращается вокруг харизматичного лидера. Увлеченная новой жизнью, одержимая тягой к новой подруге, Эви все ближе и ближе подходит к бездне, к той точке, что поменяет жизнь и смерть местами. "Девочки" – дебютный роман Эммы Клайн, ставший большим литературным событием. За сюжетом угадывается канва истории Чарлза Мэнсона и его коммуны-секты, состоявшей по большей части из юных девушек. Пронизанный атмосферой шестидесятых роман Эммы Клайн – о тайных желаниях, о глубинных комплексах, спрятанных даже от самих себя, о беззащитности и уязвимости юности, о недостатке любви, о том, как далеко могут зайти девочки в поисках этой любви и тепла.

_____________________________________________________

Рецензия Ксении Лурье:

Для меня есть книги, о которых писать невыносимо тяжело, потому что любимые. А еще потому что очень легко сместить акцент, и тогда историю подвергнут иной трактовке. Но ведь эти разные взгляды неизбежны, подумала я, и решила написать то, что чувствую и как чувствую. Для меня в первую очередь это роман о природе девочки, чистой и невинной, о первой любви и о желании быть любимой, такое искреннее и светлое чувство.

"Так бывает, когда весь весь мир кричит «ты должна соответствовать», когда мнение мужчин о стандартах красоты читается в их взглядах и улыбках, транслируется через многочисленные журналы и фильмы, а сейчас и интернет. Эти представления о том, что и как ты должна делать, как смотреть, что носить, как вести себя и в каких позах любить секс, — современное психологическое рабство. Не таких девочек не любят. Эви не хочет быть не такой, Эви хочет быть любимой".

Полностью: https://zen.yandex.ru/media/proknigi/knijnaia-novinka--devochki-emmy-klain-59e7691ee86a9edd732822b2

Доротея фон Шлегель

Доротея фон ШЛЕ́ГЕЛЬ (Dorothea von Schlegel; урожденная Брендель  Мендельсон; 1764?, Берлин, – 1839, Франкфурт-на-Майне), немецкая писательница и переводчица. Старшая дочь духовного вождя Хаскалы М. Мендельсона; получила соответствовавшее идеям Хаскалы воспитание и прекрасное образование. (Хаскала - еврейское идейное, просветительское, культурное, литературное и общественное течение, возникшее во второй половине 18 в. Хаскала выступала против культурно-религиозной обособленности еврейства и видела в усвоении светского европейского образования и в продуктивизации труда залог улучшения положения еврейского народа.)
В 19 лет была выдана замуж за банкира Симона Фейта (1754–1819), родила четырех сыновей (двое из них умерли в младенчестве). Она принадлежала к кругу берлинской элиты, где царил дух ассимиляции. В 1797 г. она познакомилась с Ф. Шлегелем (известным в будущем деятелем немецкой культуры, философом и литератором). Впоследствии он описал ее под именем Люсинды в одноименном романе, основанном на истории их любви, как идеал эмансипированной женщины — широко образованной, остроумной, с изысканным вкусом.
Разведясь с мужем в 1798 г., она в 1799 г. со старшим сыном уехала к Ф. Шлегелю в Йену. Разделяя его идеи свободной любви и считая безнравственными общепринятые нормы, она не вступала с ним в официальный брак и не переходила в христианство (в том числе потому, что не хотела потерять право участвовать в воспитании своих детей). В 1797–1800 гг. братья Ф. и А. В. Шлегель издавали журнал «Атенеум», который стал важнейшим органом так называемых йенских романтиков. В нем Доротея опубликовала свою первую критическую статью. Много переводила с французского и писала роман «Флорентин» (1-я часть — 1801 г.), герою которого, подобно герою «Люсинды», присущи бурные страсти и бунтарское неприятие действительности. В романе ей удалось гораздо успешнее, чем самому Ф. Шлегелю, приблизиться к высшему для него образцу романтической поэзии — «Вильгельму Мейстеру» Гете. «Флорентин» был воспринят современниками как одно из лучших произведений новой школы и положительно отмечен самим Ф. Шиллером.
В 1802 г. Доротея и Фридрих поселились в Париже, где издавали журнал весьма умеренного направления «Европа», в котором был опубликован ряд ее критических статей (в том числе о творчестве Жермены де Сталь). В том же году она приняла лютеранство и обвенчалась с Ф. Шлегелем. Затем супруги переехали в Кельн, где Шлегель продолжала литературную деятельность (обработка рыцарского романа; перевод на немецкий «Коринны» де Сталь, 1807–1808).
В 1808 г. супруги перешли в католичество и переехали в Вену, где Фридрих поступил в 1809 г. на государственную службу и сотрудничал с К. Меттернихом. Шлегель стала истовой католичкой и посвятила себя благотворительности. Она добилась перехода в католичество своих сыновей — Иоханнеса (1790–1854) и Филиппа (1793–1854) Фейтов (оба были художниками). После смерти мужа (1829) Шлегель жила у сына Филиппа во Франкфурте-на-Майне.
Источник

"Белоснежка должна умереть", Нойхаус


Originally posted by renfry at "Белоснежка должна умереть", Нойхаус
Четвертая книга в серии. И что забавно, серия делается все лучше и лучше. Если первые книги показались мне суховатыми и занудными (впрочем, как и главные герои - чопорные немцы с голубой кровью и приставкой "фон" к фамилии :)) - то дальше дело пошло куда как веселее.
Маленькая милая деревушка взбудоражена - после 10 лет в тюрьме возвращается жестокий и хладнокровный убийца. Его жертвами стали две девушки-красавицы, тела так и не нашли. Итак, преступник отсидел свое, но жители деревни не оставляют его в покое - пишут проклятия на стенах дома, бьют его, угрожают и собираются линчевать. Но будет еще хуже, еще кошмарнее...
Рекомендую.