November 5th, 2016

кот

Новинка: Карен Армстронг, "Святой Павел"

Карен Армстронг, "Святой Павел. Апостол, которого мы любим ненавидеть"
Издательство "Альпина нон-фикшн", 2016
ISBN: 978-5-91671-601-6, 978-0-544-617-39-1



Издательская аннотация: Прошло без малого 2000 лет со времен апостола Павла, а эта фигура все еще вызывает противоречивое отношение. В чем только его ни обвиняли - в антисемитизме, женоненавистничестве, оправдании рабства! Приступая к изучению жизненного пути и духовных трудов святого Павла, известный историк религии, философ и публицист Карен Армстронг была полна решимости продемонстрировать его роль в извращении сути учения Христа. Но очень быстро ей стало понятно, что это суждение ошибочно и несправедливо. Из книги мы узнаем о Павле - не только страстном проповеднике христианского учения, но и поборнике социального, межнационального и гендерного равенства. Зачастую он бывал не понят даже ближайшими соратниками, видными представителями раннехристианского движения. Однако, по мнению Карен Армстронг, нам до сих пор есть чему поучиться у этого человека высоких духовных устремлений и бескомпромиссной твердости в следовании избранному пути.

***

Новинка, конечно, относительная, уже больше месяца на прилавках. Как-то я прохлопала ушами, но безусловно, анонсу такого труда в фем. сообществе самое место.
Отрывок: https://openrussia.org/post/view/17821/
Удалось найти в сети рецензию, выдержанную в довольно резкой манере: http://trv-science.ru/2016/10/04/religiya-protiv-gipotalamusa-round-two/

А что, серьёзно, все ненавидят Павла?

Эмили Уитт "Секс будущего"

Отсюда
"Авторка книги "Секс будущего" (Future Sex) Эмили Уитт столкнулась с тем, что в свои 30 она не знала, чего она хочет в своей личной жизни, какая модель отношений подошла бы ей больше всего, если идея выйти замуж и жить с одним человеком до конца своих дней ей все так же несимпатична, как и 10 лет назад.
Чтобы разобраться в своих чувствах и представлениях о том, каким она хочет видеть свое будущее в контексте межличностных отношений, Эмили Уитт решила исследовать разнообразный современный ландшафт сексуальности и романтических связей, который сегодня открывает для таких людей, как она, широкий спектр возможностей и способов построить свое счастье.
В своей книге журналистка и писательница исследует разные виды неэксклюзивных отношений, сексуальных практик и моделей семьи и затрагивает темы гендерного неравенства, свободы выбора, эмансипации и репродуктивных прав женщин."

Идея Уитт "перестать думать о замужестве как о единственной возможности своего сексуального будущего" мне очень даже импонирует. Но некоторые вещи, хм, на мой вкус, это уж перебор...
Collapse )
кот

Новинка: А.А. Шутценбергер, "Практические занятия по психогенеалогии"

Анн Анселин Шутценбергер, "Практические занятия по психогенеалогии. Раскрыть семейные секреты, отдать долги предкам, выбрать свою собственную жизнь".
Название оригинала: Anne Ancelin Schützenberger, Exercices pratiques de psychogenealogie: Pour decouvrir ses secrets de famille, etre fidele aux ancetres, choisir sa proper vie
Издательство "Класс", 2016
Серия: Библиотека психологии и психотерапии
Переводчица М. Радионова



Издательская аннотация: Психотерапевт, групп-аналитик и психодраматист с мировым именем, создатель термина "психогенеалогия", Анн Анселин Шутценбергер демонстрирует в этой книге, как можно распутать сложный клубок семейных историй, выявить связи между поколениями и прервать цепь бессознательных повторений ситуаций прошлого, - создав и осмыслив свое генеалогическое древо.
Геносоциограмма - один из основных инструментов методов трансгенерационной психогенеалогической контекстуальной терапии, который позволяет увидеть скрытые факты семейной биографии, невидимые семейные лояльности, все «стыдное» и невысказанное, что годами, а порой и веками хранится в семье. Шутценбергер убеждена, что мы менее свободны, чем полагаем, однако мы можем отвоевать нашу свободу и перестать «оплачивать долги» предков, осознавая устройство нашей семейной системы.

Книга будет интересна всем тем, кто хочет глубоко осмыслить семейную историю, залечить семейные раны и обрести себя.


* * *

Кому будут интересны заметки об этой книге, отметьтесь, пожалуйста, в комментах. Я уже заказала, но читать буду долго. Шутценбергер я всегда читаю долго и протяжно. Это уникальная психологиня. Родилась она в 1919 году в Москве, то есть ей сейчас девяносто семь лет. Живёт в Париже. Участница Резистанса. Любимая ученица и названая дочь Якоба Леви Морено. Одна из основательниц ассоциации групповой психотерапии. Методику Шутценбергер называют "расстановки Хеллингера с человеческим лицом", но сходство лишь кажущееся. Французская терапевтесса не обращается для объяснения психологических явлений к некому запредельному Полю, которое надо чувствовать, а умом не понять. Мистицизма в её трудах исчезающе мало, пишет при этом на редкость увлекательно.

"Убить в себе ангела, или Каково быть поэтессой в современной Беларуси"

Очень интересная дискуссия.
Мне страшно понравилась идея Вольги Гапеевой по поводу женских сборников.
"Можно, конечно, рискнуть и начать норму расшатывать. Вот издать, например, сборник "Литература ХХ в." и внести туда только женщин, ничего никому не объясняя. Просто посмотреть, какая будет реакция. Ведь существует много сборников, где одни авторы-мужчины, и никто не задается вопросами по этому поводу."

Аааа, это же гениально!

Patrice Jones "Aftershock. Confronting Trauma in a Violent World"

Паттрис Джонс - квир-экоанархофеминистка и активистка.
Из переведенного на русский предисловия:
"Я не знаю, где ты будешь или каким будет главный заголовок твоей газеты в день, когда ты начнешь читать эту книгу, но я знаю одно: ты не будешь чувствовать себя в безопасности. Я надеюсь, к этому моменту ты уже нашел или создал себе убежище в этом опасном мире. Но даже если ты находишься в своем безопасном месте или в окружении заботливых людей, ты знаешь: есть бомбы, которые могут разрушить мир. Моря и климат находятся в опасном дисбалансе.
Однажды люди, которым нечего терять, сорвутся с цепи. Однажды люди, которым есть что терять, могут решить, что ты являешься их врагом. Эта книга о настоящей войне с террором, и под ней я понимаю борьбу за мир, в котором никто — ни иракские дети, ни цыплята из Айовы — не живет в страхе перед жестокостью, совершаемой людьми. Каждый день люди, которые выступают против насилия и несправедливости или за мир и свободу, сталкиваются со своими собственными страхами, будь то умеренное волнение из-за публичных выступлений или откровенная паника в ожидании ареста. Многие активисты, должно быть, также сражаются с тем, что я называю афтершок — физические и эмоциональные отзвуки пугающих, ужасающих или другим способом травмирующих впечатлений, полученных в ходе своей активности деятельности. Эта книга для всех, кто сталкивался или столкнется с любой психологической травмой, полученной в ходе прогрессивного активизма, или хочет помочь кому-то, испытавшему потрясение. В ней ты найдешь практические советы для отдельных активисток, организаций и сообществ, а также информацию о том, как травматические события воздействуют на наше тело и способности.
Выходя за рамки влияния травмы на активистов и группы, в которых они работают, эта книга также исследует культуру травмы, созданную посредством нашей жестокой эксплуатации земли, других животных и друг друга. Я считаю, что пока мы будем продолжать совершать подобные насильственные действия, мы никогда не сможем полностью излечить свои травматические повреждения.
Таким образом, эта книга для переживших разнообразные травмы, для терапевтов, которые работают с травмой, и для всех, кто надеется снизить количество террора в мире."

Кстати, на этом сайте идет сбор денег для издания полного русского перевода.

Ольга Шпарага


Интервью с философом Ольгой Шпарагой.
Отрывок, посвященный ее новой книге:
"— Над чем сейчас работаете?
— Я работаю над книгой, где есть разные сюжеты. Один сюжет о том, какие в обществе могут происходить трансформации с чувством собственного достоинства. На самом деле это чувство не что-то врожденное, мы ему учимся. Понятно, если общество организовано таким образом, что людей регулярно унижают, они будут испытывать нехватку чувства собственного достоинства. В нашей ситуации очень часто это как бы невидимое унижение: повышенный голос родителей и воспитателей в детском саду, зарегламентированное поведение в общественных институтах, сексизм, пренебрежительное отношение руководителей к своим подчиненным и т.д. Соответственно, надо думать о таком устройстве общества, где не будут этого делать.
Американский философ Джон Ролз в своей книге «Теория справедливости» 1971 года связал чувство собственного достоинства со справедливым обществом. То есть не с психологией, а с социальным и политическим взглядом на общество, с устройством институтов. Ролз пишет, что чувство собственного достоинства состоит из двух частей: оно предполагает веру в значимость своего жизненного проекта и волю — для того, чтобы этот проект реализовывать. Получается, если нам говорят постоянно в обществе «вы ничего не можете», «то, что вы делаете, незначимо», «вы не можете, потому что не способны», «мы сделаем это лучше, чем вы» — это удар по такой важной составляющей, как чувство собственного достоинства. В то же время, согласно Ролзу, — это базовое благо справедливого общества, потому что униженные люди циничны, безразличны, они не могут солидаризироваться с другими людьми, и мы получаем атомизированное, разобщенное общество, которое во многом и видим в Беларуси.
— А как чувство собственного достоинства связано с социальными структурами?
Collapse )

Kij Johnson - Mantis Wives

Только что отредактировала и выложила в сеть украинский перевод этого очаровательного рассказа. Всем, кто жаждет хорошего текста-"зеркала", читать в обязательном порядке.
Качать, как обычно, здесь:
http://www.ex.ua/105735875

И да, на этом мы с Кидж Джонсон отнюдь не прощаемся...
куколка

Дороти Макардл. Тайна "Утеса"


Недавно в сообществе упоминалась как "ироничный ирландский триллер", я сразу загорелась идеей узнать, что же за чудо такое. Во-первых, хочу отметить тенденцию если не оригинальных названий, то стремления переводчиков именовать английские детективы в честь места, где происходит действие: "Вилла "Белый конь", утес вот этот вот (в оригинале и близко нет, разумеется).
Итак, роман повествует нам о молодых английских дауншифтерах. Им что-то такое лет по двадцать пять, не больше. События происходят в одно из последних предвоенных лет, сороковой, видимо, год, так что это явление старше, чем мы думаем ;). Брат и сестра покупают прекрасный старый дом и уезжают из Лондона, брат продолжает работать по удаленке - пишет рецензии на постановки и книги для лондонских журналов, сестра не работает (но она и не работала).
Collapse )