October 13th, 2016

кот

М. Гинзбург, «Напоить звёзды алым»

Сергей придвинул к себе ведомость, в которую вносил книги, отправляемые на перепечатку. Рука его чуть дрогнула, когда в графе "Заголовок" он вывел: "Туда и обратно". В графе "Краткое содержание" Чесночко написал: "Эротическое пособие для молодежи".

С самого начала оговорюсь, что постапокалипсис как жанр я воспринимаю с трудом, а уж что касается постапокалипсиса в стиле фэнтези — насилу вспомнила только одну подобную книгу: «Карту мира» Носырева, вещь сатирическую, а местами откровенно глумливую. При том, что смеялась я до колик в животе, осталось чувство горечи. «Напоить звёзды алым» по себе оставляет своего рода оптимизм от противного: ну, за успех нашего безнадёжного дела! Так нас пугали, так страшили новым средневековьем, а оно совсем нестрашное. Обещанный армагеддон, именуемый в романе Днём наказания за гордость разума, разрушил социум, каким мы его знали, но человечество продолжает рыпаться. Об этом нашем Средневековье сказано, что оно будет «непрерывным переходным периодом», к которому придется приспосабливаться новыми методами: проблема будет состоять не столько в том, чтобы сохранить прошлое в соответствии с наукой, но и в том, чтобы выработать пути использования беспорядка, проникнув в логику ситуации непрерывного конфликта. Появится, и уже появляется, цивилизация постоянной реадаптации, питающаяся утопией. [Умберто Эко, «Средние века уже начались»].

Таки что, реадаптируемся. Морщимся, но реадаптируемся. Всё худо-бедно утряслось, всё устроилось, эльфы до скрежета зубовного благородны и надменны, мандречены воинственны и решительны, цыгане проницательны и предприимчивы, а драконы суть драконы. Летают. Никакое Древнее Зло и Великое Лихо [именно так, именно с двух прописных!] из щелей не полезло, а остался простой, родной человеческий и также эльфический сволочизм. Никуда не делся. Непотопляемый наш. Для меня «Напоить звёзды алым» — книга о насилии и преодолении насилия, и мне нравится, что герои — не чистоплюи. Для них «согрешу, а дело решу» — единственный возможный путь, а как иначе? В ситуации непрерывного конфликта-то, непрерывного переходного периода? Магические девяностые, а скорее: сороковые-роковые. Самой хозяйки стихий, Кертель, я пару раз испугалась, кроме шуток, и то, что возлюбленный муж её в конечном итоге не потянул, сдался, кажется предрешённым. Единственное, чего не прощает этот мир, — это мельтешения. Хочешь быть мразью, будь на здоровье, но только масштабной мразью, не мразишкой. Не мелочись. Выбрав трудный путь, не сворачивай на лёгкий.

Самой близкой из персонажей мне видится Лесса, в точности согласно концепции Эко, пытающаяся сохранить для новых поколений знания предыдущих. Немного «играющая» в людей, чтобы их понять и принять.

С большим довольством сообщаю, что книгу написала наша сообщница morraine_z, и книжная полочка "участницы fem_books" растёт и ширится, ширится и растёт!

Людмила Алексеева "История инакомыслия в СССР"

Людмила Алексеева - одна из основательниц Московской Хельсинкской группы и ее председательница с 1996 года.
В феврале 1977 года под угрозой ареста Людмила Алексеева была вынуждена эмигрировать из СССР и поселилась в США. В эмиграции была зарубежной представительницей МХГ. В 1977—1984 гг. подготовила издание документов группы. В 1977—1980 гг. работала над монографией «История инакомыслия в СССР. Новейший период» — первым фундаментальным историческим исследованием на данную тему.
Первое издание вышло в 1984 году в США на английском языке. На русском книгу издали в Вильнюсе в 1992 году.
Авторское предисловие:
"Эта книга - первая попытка систематизированного описания современного инакомыслия в Советском Союзе. В книге столько глав, сколько ныне известно независимых общественных движений. Каждое описано отдельно, так как каждое имеет свое лицо и цели их не совпадают. Тем не менее правомочно их описание как целостного явления, благодаря общему для современного инакомыслия правозащитному характеру и принципиальному отказу от насильственных методов борьбы.
Первый (краткий) вариант работы был написан по гранту Госдепартамента США - как справочное пособие. Инакомыслие в СССР уже осознано миром как важное явление внутренней жизни страны, влияющее и на международные отношения. Между тем представление о его характере и масштабах довольно смутное. На Западе лишь немногие специалисты имеют такое представление, а в СССР, думаю, его могли выработать лишь в соответствующих отделах КГБ, так как никто иной не имеет возможности изучить эту тему, в том числе инакомыслящие, у которых нет для таких академических занятий ни необходимых материалов под рукой, ни просто покоя.
Приступив к работе, я сознательно отказалась от изучения довольно объемистой советологической литературы, больше доверяя собственным оценкам, сложившимся за 15 лет участия в правозащитном движении и благодаря довольно широкому дружескому и деловому общению с участниками национальных и религиозных движений (при сборе информации для «Хроники текущих событий» и для Московской Хельсинкской группы и благодаря работе по оказанию помощи политзаключенным). Личные впечатления сообщали живость общей картине, но нередко их не хватало для четкого представления об ее существенных частях и тем более- отдельных деталях.
Неисчерпаемым кладезем явилась «Хроника текущих событий» - мой основной источник - и другие информационные издания самиздата, но я не ограничилась ими и прочла весь самиздат, опубликованный зарубежными издательствами, собранный в Архиве самиздата радио «Свобода» (Мюнхен) и в архиве издательства «Хроника» (Нью-Йорк), а также воспоминания участников независимых общественных движений. Все вместе - это огромная библиотека, на ее освоение потребовалось более двух лет напряженного каждодневного труда.
Collapse )
кот

Четверг - стихотворение. Нина Искренко

* * *

Говорил своей хохлатке
в голубом платке с получки
вдоль по Пироговке

Говорил Уедем Рита
Заработаю на хату
Будешь ты обута

Будешь кушать апельсины
Коврик купим с полосами
Там красиво Север

Отводил рукою пряди
льнул картофельным медведем
говорил Уедем

говорил Ни капли Баста
Чтоб ей скверной было пусто
Завязал я Рита

Говорил Последний раз а
В рот упала папироса
Магазин закрылся

Тронул крепко одичало
Раздавил в кульке печенье
Сплюнул непечатно

Так и шли законным браком
к задним бедам кислым брюкам
плыли к боку боком

Эх российские буренки
голубые табуретки
Масловки-Таганки

Рецензия Ларисы Вольперт на роман Анны Наталии Малаховской «Возвращение к Бабе-Яге»

Кстати, вопрос: кто-нибудь знает, где взять книгу?

Originally posted by philologist at Рецензия Ларисы Вольперт на роман Анны Наталии Малаховской «Возвращение к Бабе-Яге»
Лариса Ильинична Вольперт (эст. Larissa Volpert; 30 марта 1926, Ленинград) — эстонский, ранее советский литературовед, доктор филологических наук. Рецензия на роман Анны Наталии Малаховской «Возвращение к Бабе-Яге» написана в 1994 году после выхода в свет первого издания этого романа в Петербурге в издательстве «Фарн».

Роман Анны Наталии Малаховской «Возвращение к Бабе-Яге» - это оригинальное, новаторское произведение, - по видению мира, жанру, композиции, структуре образов и характеру неомифологизма. Это не любовный роман, не семейный, не автобиографический, не фантастический, не роман-притча, но черты всех этих видов романа в нём есть. Если пытаться определить его одним термином, это – феминистский роман, «по-своему» впитавший и перереплавивший лучшие традиции этого типа романа (Жорж Санд, Шарлотта Бронте, Г.Джеймс, Р.Роллан, Ф.Эриа, Ф.Саган и др.).



Женская тема, вообще очень важная, в нашу эпоху ломки семьи и новой расстановки сил в отношениях полов приобретает всё большее значение. И многие существеные проблемы, поставленные в романе, от самых общих универсальных (Добро-Зло, Человек-Судьба, Жизнь-Смерть, Природа-Цивилизация) до конкретных, связанных с брежневской (и нашей) эпохой (эмиграция, ностальгия, наука ложная и истинная, эксцессы национализма, атмосфера в бывшем СССР и многое другое), даны как в общечеловеческом восприятии, так и в специфически «женском», подсвеченном феминистскими идеями. Они пропущены через призму восприятия трёх главных героинь романа – Нади, Аси и Арфы, женщин драматической судьбы, очень разных, с разным мироощущением и видением мира, но в чём-то и похожих друг на друга. Все они глубокие, цельные натуры, жаждущие полноценной жизни души, правдоискательницы, ценящие превыше всего внутреннюю свободу.

Collapse )

См. также:
- Публикации Наталии Малаховской в блоге Николая Подосокорского