January 14th, 2016

Немного статистики о книгах по истории

Благодаря нашему сообществу у вас, как и у меня, возможно, складывается ощущение, что написанных женщинами исторических книг очень и очень много. Однако статья в Гардиан (написанная Элисон Флад) говорит о том, что по количеству публикуемых авторок это остается заповедником для мужчин.

http://www.theguardian.com/books/2016/jan/11/popular-history-writing-remains-a-male-preserve-publishing-study-finds

Онлайн журнал в США, Slate, подсчитал, что три четверти работ, опубликованных в 2015, написаны мужчинами. В Великобритании, судя по всему, гендерный перекос такой же.

Согласно Slate из 614 науч-поп книг об истории, опубликованных в США в 2015 году 80 разными издательствами, 75,8% написаны мужчинами. Биографии, а это 21% книг из выборки, писались, в основном, о мужчинах мужчинами: 71,7% биографий - о мужчинах, 87% из авторов - мужчины.

При этом биографии женщин пишутся практически исключительно только женщинами, только 6% мужчин-биографов из выборки писали о женщинах.

Ситуация в Великобритании: данные шоу Nielsen BookScan 2015 показывают, что только 4 женщины-писательницы попали в список из 50 бестселлеров на историческую тему: Mary Beard, на 4-ом месте с SPQR, Caroline Moorehead, на 8-ом месте с Village of Secrets, Julie Summers, на 22-ом с Jambusters и Selina Todd, на 42-ом с The People. В двух книгах из этих 50 были женщины-соавторки: The Girls Who Went to War, написанной Duncan Barrett и Nuala Calvi, и Hitler’s Last Day, написанной Emma Craigie и Jonathan Mayo.

В прошлом году крупнейшая в Великобритании премия, вручаемая за не художественную литературу, премия имени Сэмюэля Джонсона, включила в длинный список номинантов 12 книг, и только 1 из них была написана женщиной. Это подтолкнуло издательства New Statesman и Virago tсоздать премию для женщин, пишущих о политике и экономике, "чтобы находить, поощрять и рекламировать новых писательниц".

Историкиня Алекс фон Танзельман говорит: "Все еще очень сильно сохраняется представление о том, что серьезные исторические книги пишут мужчины, а женщины пишут о моде или биографии королев и любовниц. Это, конечно, вызывает озабоченность".

С ней соглашается Имоджен Робертсон, председательница британской Ассоциации писателей исторических книг: "Для меня гендерный перекос становится до ужаса очевидным, если посмотреть на темы, на которые, как предполагается, должны писать женщины: мужчины пишут о больших эпохальных исторических событиях, они создают ревизионистские мировоззрения, основанные на их диссертациях, и всю вторую мировую войну они захватили себе, а женщинам разрешается писать о женщинах. Однако я не могу утверждать, происходит ли это от того, что издатели отказываются печатать крупные исторические книги, написанные женщинами, или от того, что женщинам не предлагают их писать. Женщины-историкини стараются сделать так, чтобы мы услышали те голоса, которые игнорировались в прошлом, и это может больше направлять их в сторону изучения малоизвестной истории женщин".

Робертсон сказала, что, конечно, есть "яркие исключения" - Бирд с SPQR, Janina Ramirez с The Private Lives of the Saints, Jessie Childs с God’s Traitors и Von Tunzelmann с Red Heat.

"Тем не менее, если бы я была начинающей писательницей сегодня, изучающей рынок и думающей о том, идею какой книги предложить издательству, наверное, я решила бы, что хорошей идеей было бы найти полузабытую королеву и написать о ней. Мы все жертвы неосознанных предубеждений, от покупательниц книг до писательниц, и нам нужно... замечать и бороться с нашими предрассудками", - сказала она.
кот в салатнике

Щепанская Т. Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX–XX вв.

Оригинал взят у hleod в Культура дороги. Как правильно уехать и приехать)
В рамках разбора архетипа Искателя вспомнила по прекрасную книгу Щепанская Т. Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX–XX вв.
Книга очень интересна и сама по себе и как научное исследование. Читается на одном дыхании. Ну сами подумайте - разве можно взять и куда то поехать просто так! там же все по другому, другой мир, другой уклад жизни, другие отношения.


В книге наилучшим образом разбираются отношения свой-чужой, вопрос перехода из одного состояния в другое и обратно. Мифы и обряды с этим связанные, уже ушедшие и сохранившиеся до сих пор, но уже зачастую не осознаваемые, вроде того что "посидеть на дорожку", а так же вопросы "дорожного" гендера.
Скачать и прочитать можно в издательстве, купить уже сложнее http://indrik.ru/etnolingvistika-folklor-etnografiya/shchepanskaya-t-b-kultura-dorogi-v-russkoj-miforitualnoj-traditsii-xix-xx-vv