December 23rd, 2015

Ребекка Солнит о "Лолите" Набокова

Перевожу статью из газеты Гардиан, вышедшую пару дней назад.

http://www.theguardian.com/books/2015/dec/21/rebecca-solnit-hits-back-after-male-commenters-explain-lolita-to-her-nabokov

Ребекка Солнит - известная феминистка-колумнистка, авторка статьи 2008 года, "Мужчины мне все объясняют", после которой был создан термин "менсплейнинг".




Писательница и эссеистка Ребекка Солнит в своем новом эссе под названием "Мужчины объясняют мне про Лолиту" пишет, что она разворошила осиное гнездо, когда написала, что идентифицирует себя с персонажкой, Лолитой.

В прошлом месяце Солнит написала ответ на список журнала "Эсквайер" - "80 лучших книг, которые должен прочесть каждый мужчина", куда попала всего одна книга написанная женщиной - сборник рассказов Фланнери О'Коннор "Хорошего мужчину трудно найти". Солнит назвала свой ответ "80 книг, которые женщинам читать не надо".

Она написала: "Я думаю, что некоторые книги - инструкции о том, почему женщины - грязь или почти не существуют, разве что в качестве второстепенных персонажей, или почему они по природе своей злые или пустые".

О романе Джека Керуака "В дороге" она пишет: "Я осознала, что по книге предполагается, что ты индентифицируешь себя с мужчиной-протагонистом, который убежден, что он такой чуткий и глубокий, хотя он и бросает молодую батрачку-латину, с которой связался, одну разгребать все созданные им проблемы". Она же идентифицировала себя с батрачкой, "точно так же, как я идентифицировала себя с Лолитой (а Лолита, этот шедевр отсутствия эмпатии, попал в список Эсквайра с застенчивым описанием, о чем он)".

"Когда вы идентифицируете себя с Лолитой, вы проясняете, что эта книга о белом мужчине, который постоянно насилует ребенка".

Это упоминание Лолиты вызвало гнев интернета на ее голову. Ее предыдущее эссе "Мужчины мне все объясняют", обрело вирусную популярность и вдохновило создание термина "менсплейнинг".

"Я разворошила осиное гнездо на днях, высказав феминистскую точку зрения о книгах. Яблоком раздора послужила Лолита", пишет она. "Один комментатор написал мне, что идентифицировать себя с кемто из персонажей при чтении "Лолиты" - значит совершенно не понимать Набокова, и я задумалась, нет ли книги под названием "Читая Лолиту при патриархате".

(Это отсылка к известной книге иранской писательницы "Читая Лолиту в Тегеране", о женском книжном клубе, где тайком читают запрещенные аятоллой книги - ФМ).

"Существует популярный аргумент, что книги полезны, потому что они прививают эмпатию. Он подразумевает, что мы идентифицируем себя с персонажами, и никого не ругают за то, что они идентифицируют себя с Гильгамешем или даже с Элизабет Беннет. Но когда вы идентифицируете себя с Лолитой, вы проясняете, что эта книга о белом мужчине, который постоянно насилует ребенка в течение нескольких лет. Неужели нужно читать Лолиту и старательно игнорировать, что именно в этом заключается сюжет, и именно таковы персонажи? Неужели нарратив не должен как-то привязываться к вашему собственному опыту? Именно это написал мне этот мужчина-комментатор, возможно, такими словами он пытается сказать, что, прочев мое эссе, он почувствовал себя не комфортно".

Солнит говорит, что некоторые реакции ее "учителей-добровольцев" были настолько смешными, что она опубликовала один коммент в своем Фейсбуке - "еще один милый мужчина-либерал пришел и объяснил мне, что эта книга вообще-то аллегория, как будто я об этом никогда не думала. Да, это аллегория, но еще это роман о большом старом мужчине, который снова и снова и снова насилует худую ребенку. А потом она плачет".

Другой милый мужчина-либерал сказал ей, что она "не понимает основной истины искусства. Ему было бы все равно, если бы роман был о том, как женщины кастрируют мужчин. Если бы написано было хорошо, он бы захотел такое прочесть. Может, даже перечел бы".

"Конечно же, такой книги в литературе нет, и если бы милому мужчине-либералу, который так высказался, давали бы читать книгу за книгой, заполненные сценами кастрации, может, даже радостными описаниями кастраций, это оказало бы на него какое-то воздействие", пишет Солнит, добавляя, что "эти парни в этот раз не сделали ей больно, но она глаза таращила в изумлении, глядя на то, какая чушь из них лезет, словно она открыла лабораторию, и они несли и несли ей прекраснейшие образцы".

Однако в заключение эссе она написала очень серьезно:

"Если вы будете читать много книг, в которых люди вроде вас описаны как одноразовые материалы, или как грязь, где они молчат, отсутствуют, не имеют ценности - это все оказывает свое воздействие на вас. Потому что искусство создает мир, потому что оно имеет значение, потому что оно создает нас. Или ломает нас".

Мужчины объясняют мне Лолиту - Часть 1

Я перевела почти половину статьи Ребекки Солнит, делюсь.
Вторую часть выложу на неделе.


Ребекка Солнит: Искусство создает мир, и оно может нас сломать

http://lithub.com/men-explain-lolita-to-me/
17 декабря 2015г

Все знают, что женщина, у которой есть мнение, непременно нуждается в том, чтобы ей объяснили, почему оно неправильное. Ну вообще-то нет, все не знают, но кто может устоять и не спародировать стиль Джейн Остин? Ответ: много кто, потому что мы все разные, и некоторые из нас даже не читали «Гордость и предубеждение» несколько десятков раз, но суть в том, что я тут провела несколько интересных экспериментов, высказывая свои мнения, и выяснила, что некоторые из мужчин на них реагируют таким образом, что мое мнение неправильное, а их – правильное, потому что они убеждены в том, что их мнение – это факт, а мое – чушь какая-то. Кроме того, иногда они еще думают, что они должны контролировать меня, а заодно и факты.

Не все знают, что человек, ошибочно принимающий свое мнение за факты, может также по ошибке считать себя Богом. Такое может произойти, если он недостаточно сталкивался с тем фактом, что существуют и другие люди, у которых был другой жизненный опыт, и эти люди тоже рождены равными, обладающими некоторыми неотъемлемыми правами, и с этой интересной и такой опасной штукой в голове, сознание называется. Особенно от данной проблемы страдают белые гетеро-мужчины, потому что Западный мир очень долго показывал им только их собственное отражение в зеркале; еще, оказывается, соглашающиеся с ними женщины сами становятся зеркалами, в которых эти мужчины выглядят в два раза больше, чем в реальности, как сказала Вирджиния Вулф. Мы же, все остальные, привыкли при чтении менять свой пол и свою расу, чтобы идентифицировать себя с такими персонажами как Исмаил, Грязный Гарри или Хольден Колфилд. А вот белым гетеро-мужчинам такое проделывать не приходится. Я какое-то время назад придумала термин, «привелезабвение», чтобы описать, как тот факт, что вы привилегированы, обладаете преимуществами, часто означает, что вам нет необходимости что-то осознавать, ну вы и не осознаете. Отчасти это вас тоже чего-то лишает.

История феминизма заключается в том, что женщины начали говорить о своем опыте, который ранее никем не признавался, а антифеминизм заключался в том, что мужчины объясняли им, что подобных вещей не бывает. Collapse )

Кения: Грейс Огот "Страна, где не бывает гроз"

Грейс Огот (1930-2015) - одна из известнейших кенийских писательниц и журналисток. Много лет проработала медсестрой, и героини ее рассказов часто медсестры и пациентки (в этом сборнике, например, "The old white witch", "The hero" и "Night sister").
Помимо медицині, работала в разных сферах, например, сценаристкой для "
BBC Overseas Service" и ведущей радиопрограмм на своем родном языке луо.
В 1975 году Грейс Огот была делегаткой от Кении на генеральной ассамблее ООН, в 1976 - участницей кенийской делегации в ЮНЕСКО. В том же году она участвовала в создании Ассоциации писателей Кении и возглавила ее. В 1983 году была в числе немногих женщин, которые стали депутатками парламента.
Сборник "Land without thunder" вышел в 1968 году. Рассказы посвящены жизни в городах и деревнях Африки, как в доколониальный, так и в колониальный период. Собственно, во многих рассказах время действия неопределенно - если не упоминаются белые люди или какие-то признаки цивилизации вроде поездов, то непонятно, то ли это происходило совсем недавно, то ли тысячу лет назад. Некоторые рассказы очень мрачные. Например, в рассказе "
The rain came" юную дочь вождя должны принести в жертву озерному чудовищу, чтобы вызвать дождь, а в рассказе "Tekayo" герой, случайно попробовав человеческую печень, больше не может есть ничего другого и начинает убивать собственных маленьких внуков и соседских детей. Последний рассказ "Elizabeth" - из современной жизни - о секретарше, которую насилует ее начальник, тоже с жуткой концовкой.
Однако, написано хорошо, и если не пугают мрачные темы, то очень рекомендую. Книга есть на openlibrary.org.