October 2nd, 2014

кот

Писательница Ольга Мартынова стала лауреатом Берлинской литературной премии

Уважаемые немецкоговорящие сообщницы, кто-то уже читала?

Оригинал взят у philologist в Писательница Ольга Мартынова стала лауреатом Берлинской литературной премии
Писательница Ольга Мартынова стала лауреатом Берлинской литературной премии за 2015 год. Об этом сообщил сегодня немецкий фонд “Прусская морская торговля” /Stiftung Preußische Seehandlung/, вручающий награду. В обосновании жюри сказано, что автору удается “с непомерной фантазией и сомнамбулической легкостью” превратить такие темы, как происхождение, любовь и семья, в большую повествовательную вселенную.



Торжественная церемония вручения награды, денежное содержание которой составляет 30 тыс евро, пройдет в знаменитой Красной ратуше Берлина 18 февраля следующего года. Как отмечается, 52-летняя Мартынова также приняла предложение поработать в качестве приглашенного профессора в Свободном университете Берлина на время летнего семестра 2015 года.

Collapse )


2014
  • svarti

Мария Кравцова

Родилась в 1990 г. в Краснодарском крае. В 1994 г. вместе с родителями переехала в Ярославль.
Первой публикацией стала сказка 10-летнего автора в газете «Золотое кольцо» (2001). Опубликованы «Четыре пьесы» в альманахе «Открытое плавание» (Москва, 2006) и рецензии в православном журнале «Фома» (2011).
Студентка Литературного института им. А. М. Горького.
Повесть молодого автора, в которой мир предстаёт глазами пятилетнего ребёнка, растущего в творческой семье, мир непростой, где детские фантазии соединяются с христианскими догматами и парадоксальными реалиями России второй половины 1990-х гг.

Читать можно здесь

Текст автобиографический и, на мой взгляд, довольно жуткий. Отсутствие разоблачительного пафоса делает картину, которая разворачивается перед читатель_ницами, ещё менее приятной. Религиозные родители - художник-реставратор, в свободное время пишущий стихи, и домохозяйка - обрекают малолетних детей на нищету и т.н. социальную инвалидность; у старшей дочери развивается гипертревожность, она постоянно плачет, становится изгоем в детских компаниях. (В самом начале повествовательница проговаривается, пытаясь иронически обыграть мещанский стереотип о поэтах как "страшных людях".)
Цитаты, например:

"Мама... завела разговор о том, насколько я ненормальная. Увидев, как просияло при этом комплименте моё лицо, мама смутилась и отправила меня в угол! Хотелось бы знать заранее: если император Нерон так и не придёт, какие у меня теперь шансы на соответствие идеалу?
С тех пор моим любимым занятием и стало прятаться в берёзовых поленьях с мокрицами: любоваться сквозь бревенчатые просветы на голубоватые лоскуточки неба, препираться с мимоходящими маразмами и не выныривать из своего убежища, как бы ни запрещали, чтобы не приходилось лихорадочно решать вопрос о своём будущем. Впрочем, я знала, что со мной должно произойти: так как если погибнуть по-библейски в наше время невозможно, мне придётся идти в монастырь; там на меня наденут чёрное платье, и будет всегда то холодно, то жарко, а если пожаловаться, наденут ещё и гантели или какую-нибудь колючую гадость под одежду, и никогда нельзя будет пить не то что кока-колу, даже воду, ведь причащаться придётся каждый день, а перед причастием ничего нельзя. Но мама была снова беременна, а значит, скоро я стану первым, но не единственным ребёнком в семье, а такие дети по закону принадлежат Богу, так что я с каждым звонком в дверь ожидала увидеть в проёме сердитого священника с длинной бородой, который заберёт меня в монастырь, а то и куда похуже".

"Папа получал всё лето зарплату — ботинками, огурцами и возмущёнными взглядами «храмовой свиты». Когда же прибыл новый кандидат и сказал: «Если через неделю не съедете, хуже будет!», папа лишь сфокусировал разобщенные фрагменты коллективного подсознательного. Не успела закрыться за гостем калитка, он со всех ног бросился к телефону:
— Ириш, я молился, чтобы Господь как-нибудь вывел нас отсюда, но я не думал, что это произойдёт так скоро!"

Зинаида Гиппиус "Живые лица", "Дневники"

1869 - 1945

Русская поэтесса и писательница, драматургиня и критикесса, одна из видных представительниц «Серебряного века» русской культуры, считается идеологbytq русского символизма.

«В 1880 году, то есть когда мне было 11 лет, я уже писала стихи... Стихи мои всем казались 'испорченностью', но я их не скрывала. Должна оговориться, что я была нисколько не 'испорчена' и очень 'религиозна' при всём этом…» Collapse )

Zinaida Gippius Zinaida Gippius Zhivye litsa Zinaida Gippius Dnevniki

Год издания: 2006
Издательство: Азбука-классика
Серия: Азбука - классика

Аннотация: "Богема называла ее "декадентской Мадонной", а большевик Троцкий - ведьмой. Ее влияние на формирование "лица" русской литературы 10-20-х годов очевидно, а литературную жизнь русского зарубежья невозможно представить без участия в ней З.Гиппиус."

Рецензии: Collapse )

Жермен Грир (Germaine Greer) «Женщина-евнух» (1970)

Germaine Greer in a photo 014 images

Родилась в 1939, в Мельбурне — английская писательница, учёная и телеведущая, которая многими считается одной из наиболее значительных феминисток XX века. Родилась в Австралии, обучалась в школе при монастыре, выиграла стипендию в 1956 году и затем обучалась в Мельбурнском университете.

Грир стала почётной профессоркой английской литературы в Варвикском университете (Великобритания), написала нескольких известных книг. Наиболее знаменитой из них является «Женщина-евнух», которая после публикации (1970) стала международным бестселлером, сделав Грир знаменитостью.

Другие ее книги: Sex and Destiny: The Politics of Human Fertility (1984); The Change: Women, Ageing and the Menopause (1991); Shakespeare's Wife (2007); The Whole Woman (1999)

Главная мысль Грир заключается в том, что целью движения за права женщин должно быть не столько достижение равенства с мужчинами, сколько борьба за право женщин самим определять свои ценности, самим устанавливать свои приоритеты и самим решать свою судьбу. Равенство она считает простой ассимиляцией.

Естественно, ее взгляды всегда вызывали много дебатов. Collapse )

В своей книге "Женщина-евнух" Грир утверждает, что женщины даже не осознают, как сильно их ненавидят мужчины, и как сильно их приучают ненавидеть самих себя.
"Женщин сумели отделить от их либидо, от их способности желать, от их сексуальности. Они начали относиться к этому с подозрением. Как животных, например, кастрируют, чтобы они могли служить своим хозяевам - толстели или становились покорными - у женщин отрезали их способность действовать. Это процесс, при котором жертвуют силой ради деликатности и сочности, и это надо менять".

В следующих книгах Грир развивала те же идеи: что нуклеарная семья - плохая среда для женщин и воспитания детей; что воспроизводство женской сексуальности в Западном обществе унижает и ограничивает. Девочек феминизируют с детства, обучая их правилам, которые их подчиняют. Позднее, когда женщины привыкают к стереотипному представлению о взрослой женственности, они начинают стыдиться своих собственных тел, теряя свою природную и политическую автономию. В результате - бессилие, изоляция, уменьшение сексуальности и отсутствие радости.

Грир утверждала, что женщины должны узнать и принять свои собственнные тела, узнать вкус своей менструальной крови и отказаться от целибата и моногамности. Но вот лифчики сжигать не нужно: "Лифчики - смешное изобретение, сказала она - "но если вы превратите отсутствие лифчиков в правило, вы подвергнете себе очередному подавлению".