freya_victoria (freya_victoria) wrote in fem_books,
freya_victoria
freya_victoria
fem_books

Category:

Женщины-философы: Гарриет Тейлор Милль


Гарриет Тейлор Милль, в девичестве Харди, родилась в Лондоне в 1807 году, четвертой из семерых детей Гарриет Херст и Томаса Харди. О ее родителях мало что известно, кроме того, что ее отец был успешным хирургом и акушером, оказывавшим услуги мелкой аристократии, и обеспечил хорошее образование всем своим детям. В 18 лет Гарриет вышла замуж за 29-летнего Джона Тейлора, оптового аптекаря, и родила от него двоих детей, прежде чем познакомилась с Джоном Стюартом Миллем. Ее первые философские произведения датируются 1830 годом - годом ее знакомства с Миллем, тогда же она начала печататься в журналах.
Мэри Эллен Уэйт пишет: "Гарриет Тэйлор входила в кружок унитарианских радикалов и философов-утилитаристов, последователей Бентама, социальных теоретиков и литераторов, который включал Джейн и Томаса Карлейлей, Уильяма Джонсона Фокса, Гарриет Мартино, Элизу Флауэр, Сару Флауэр, Томаса Саутвуда Смита, Джона Бауринга, Джона Робака, Джона Стюарта Милля и других. Социально-политические взгляды различных членов этой группы, включая Гарриет Тейлор, публиковались унитарианском журнале "Monthly Repository" и в утилитаристском журнале "The Westminster Review"."
Вскоре после знакомства с Миллем Гарриет Тейлор написала эссе о браке и разводе, а он написал на эту же тему свое. Вопрос был для них обоих актуален: через несколько лет она сепарировалась с мужем и начала отношения с Миллем, но так никогда и не развелась, а замуж за Милля вышла лишь после смерти своего первого мужа.
В своем эссе о браке и разводе Гарриет Тейлор писала о том, что если у женщин будут равные возможности образования и трудоустройства, это поменяет их взгляды на брак и материнство - им не придется выходить замуж ради пропитания: "У женщин будет не больше причин обменивать свою личность на хлеб или на что-либо иное, чем у мужчин." И: "Все сложности, касающиеся развода, будто бы связаны с заботой о детях - но при осуществлении этого плана в интересах женщин будет не иметь детей, в то время как сейчас считается, что в интересах женщин иметь детей, ибо они служат связью с мужчиной, который ее кормит."
Гарриет Тейлор выступала за облегчение разводов, которые по тем временам были сложным и дорогим делом, сильно вредившим репутации. Она хотела, чтобы для развода не нужно было указывать никаких причин (вроде адюльтера) и чтобы это стоило недорого.

Хотя известно, что Гарриет Тэйлор была соавторкой ряда трудов Джона Стюарта Милля, их взгляды отличались, и взгляды Гарриет были радикальнее. Мэри Эллен Уэйт пишет: "В своем эссе, парном к эссе Тейлор, и почти 40 лет спустя, в своей книге "Подчинение женщин", Милль придерживался мнения, что выходя замуж женщина отказывается от своего права на независимый труд. По мнению Милля, если женщина выходит замуж, ее карьера заключается исключительно в роли жены, матери и соратницы своего мужа. Этот вопрос, по-видимому, пара так и не смогла адекватно разрешить между собой." А Гарриет Тейлор Милль считала, что женщина сохраняет право на независимую карьеру в том числе и в браке.

Еще одно эссе Гарриет Тейлор посвящено терпимости к нонконформизму. Эта тема перекликается с книгой Милля "О свободе" ("On Liberty"), которую Милль отмечал как их совместный труд.
В нем Гарриет Тейлор пишет: "То, что называют общественным мнением - призрачная власть, однако, как часто бывает с призраками, она имеет больше силы над умами недумающих, чем все аргументы из плоти и крови, которые можно привести против нее."
Мэри Эллен Уэйт пишет: "По мнению Тейлор, подавление несогласия приводит к инверсии ценностей: добродетельная терпимость к несогласию называется пороком, а порочная нетерпимость - добродетелью. Результат - хаотическое единообразие мнений и ценностей, кодифицированное в виде сложных правил приличия, покрывающих каждый аспект человеческих социальных взаимодействий. В таком обществе этикет выдается за этику."

Какие еще произведения Гарриет Тейлор Милль известны?
Сохранились шесть ее стихотворений. Она существенно переработала первый черновик "Принципов политической экономии" ("Principles of Political Economy") Милля и написала многие из пояснительных примеров к этой книге, а также отдельную главу о будущем рабочего класса. "Освобождение женщин" ("The Enfranchisement of Women"), вышедшее под именем Джона Стюарта Милля, было, по-видимому, написано Гарриет Тейлор Милль и отредактировано им.

Предыдущий пост о Гарриет Тейлор Милль

---
Женщины-философы:

Том III. Новое время
Из предисловия
Маргарет Кавендиш
Кристина Ваза, королева Швеции
Энн Конвей
Хуана Инес де ла Крус
Дамарис Кедворт Машем
Мэри Эстелл
Кэтрин Троттер Коберн
Эмили дю Шатле
Мэри Уолстонкрафт
Кларисса Куанье
Антуанетта Браун Блэкуэлл
Жюли Вельтен Фавр
Анна Мария ван Схурман
Батсуа Мэкин
Елизавета Богемская
Елена Лукреция Корнаро Пископия
Лаура Басси
Кэтрин Маколей
"София, Достойная Личность"
Олимпия де Гуж
Мэри Фэрфакс Сомервилль
Анна Дойл Уилер
Кэтрин Бичер
Гарриет Мартино

Том II. Средневековье и Ренессанс:
Мурасаки Сикибу
Хильдегарда Бингенская
Элоиза
Геррада Гогенбургская (Ландсбергская)
Беатриса Назаретская и Хадевейх Антверпенская
Мехтильда Магдебургская
Бригитта Шведская
Юлиана Нориджская
Екатерина Сиенская
Олива Сабуко де Нантес Баррера
Мари ле Жарс де Гурне
Хросвита Гандерсхаймская
Кристина Пизанская
Маргарет Ропер Мор
Тереза Авильская

Том I. Античность:
Ранние пифагорейки: Фемистоклея, Феано, Аригнота, Мийя и Дамо
Поздние пифагорейки: Эсара, Финтис, Периктиона I, Периктиона II, Феано II
Аспазия и Диотима
Юлия Домна, Макрина, Гипатия и другие
Tags: 19 век, Америка, Великобритания, Европа, США, английский язык, брак, викторианская эпоха, впечатления от чтения, история женскими глазами, классика феминизма, развод, феминизм, феминистка, философия, эссе
Subscribe

Posts from This Сommunity “классика феминизма” Tag

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 1 comment