Женщины-философы: "София, Достойная Личность"

София писала: "Если бы Мужчина мог отбросить пристрастность, связанную с личными интересами, и на минуту принять состояние нейтралитета, он бы смог увидеть и вынужден был бы признать, что предрассудки и предвзятость являются главными причинами утверждения меньшей ценности Женщин, чем Мужчин, и приписывания последним гораздо большего совершенства и благородства, чем первым."
В общем, мужчины-философы исходят из предрассудков, которые даже не в состоянии признать. София же предлагает прибегнуть к "чистому разуму" и судить объективно:
"Однако, поскольку среди них [мужчин-философов] так мало способных на столь отвлеченный образ мысли, у них не больше права, чем у нас [женщин], выступать судьями в этом вопросе; и, следовательно, мы обязаны прибегнуть к более непредвзятому судье, неспособному принимать ту или иную сторону и таким образом не вызывающему подозрений ни у одной из сторон. Это, по моему суждению, чистый разум, ибо это исключительно интеллектуальная способность, возвышающася над любым полом и равно озабоченная благополучием всего разумного вида в целом и в частности."

В ответ на трактат "Софии" вышел другой анонимный трактат, автор которого подписался просто как "Джентльмен" - "Мужчина превосходит женщину, или Защита естественного права мужчины на суверенную власть над женщиной". В 1740 году "София" ответила еще более обширным трактатом, в котором опровергала аргументы "Джентльмена" и выдвигала собственные. Оба ее произведения неоднократно переиздавались в Англии в течение 40 лет.
Выходили также переводы на французский, один из них был выполнен Мадлен де Пуазье.