Тамара Гундорова (родилась 17 июля 1955 года) - украинская культурологиня и литературоведка, докторка филологических наук, профессорка, заведующая отделения теории литературы Института литературы им.Т.Г. Шевченко НАН Украины.
Монография 2002 года "Femina Melancholica. Стать і культура в гендерній утопії Ольги Кобилянської" ("Femina Melancholica. Пол и культура в гендерной утопии Ольги Кобылянской") - первое исследование творчества этой писательницы в психоаналитическом ключе.
Любопытно, откуда взялось само выражение ""Femina Melancholica" - "меланхолическая женщина" (из авторского вступления):
"По Фрейду, меланхолия символизирует особый процесс идентификации, связанный с утратой дорогого человека или разочарованием в неком идеале; как таковая, меланхолия означает создание эго-структуры индивида и одновременно становится центральной в формировании его представления о себе и объективном мире, о себе и "другом". Другие психоаналитики, например, Юлия Кристева, обращают внимание на роль матери как основного объекта, относительно которого индивид переживает неминуемую утрату, которая может стать травматичной на всю жизнь. Разрыв с матерью глубоко переживается, а зависимость - обуславливает трудности осознания символического социокультурного закона, погружая субъекта в нарциссическое наблюдение прошлого. Для Кобылянской меланхолия - состояние, которое переносится на различные объекты, к которым она была привязана и утрату (или опасение утраты) которых она глубоко переживала - музыку, природу, мать, брата, любимого, подругу, народность.
Любопытно, откуда взялось само выражение ""Femina Melancholica" - "меланхолическая женщина" (из авторского вступления):
"По Фрейду, меланхолия символизирует особый процесс идентификации, связанный с утратой дорогого человека или разочарованием в неком идеале; как таковая, меланхолия означает создание эго-структуры индивида и одновременно становится центральной в формировании его представления о себе и объективном мире, о себе и "другом". Другие психоаналитики, например, Юлия Кристева, обращают внимание на роль матери как основного объекта, относительно которого индивид переживает неминуемую утрату, которая может стать травматичной на всю жизнь. Разрыв с матерью глубоко переживается, а зависимость - обуславливает трудности осознания символического социокультурного закона, погружая субъекта в нарциссическое наблюдение прошлого. Для Кобылянской меланхолия - состояние, которое переносится на различные объекты, к которым она была привязана и утрату (или опасение утраты) которых она глубоко переживала - музыку, природу, мать, брата, любимого, подругу, народность.
Понятие меланхолии имеет широкий культурный смысл. Начиная с Аристотеля, меланхолия ассоциируется с творчеством, визионерством и даже безумием. Гностически-духовная трактовка меланхолии принадлежит немецкой аббатисе св. Хильдегарде Бингенской, которая выделяла "меланхолического мужчину" и "меланхолическую женщину". Рассматривая "женскую форму" (feminea forma) как матрицу (материю, мать), из которой вырастает Дух, она славила победу Девы Марии над Евой и превозносила над детородной природой последней функцию Марии как "строителя" нового мира. В 15-16 вв. меланхолия недвусмысленно отождествляется с демонизмом и ведьмовством, позднее в эпоху позитивизма ее связывают с женской истерией, а после Бодлера - с модернизмом. Femina melancholica - эмблематичный образ "новой женщины", загадочный и в то же время угрожающий, господствующий на всей эпохой - fin de siècle. В украинской культуре такой "женщиной меланхолической" является, безусловно, Ольга Кобылянская."
