На этот, безусловно, примечательный исторический роман украинской писательницы Зинаиды Тулуб существует очень мало адекватной литературной критики, зато распространен миф, что в нем якобы описана история легендарной Роксоланы. Это, конечно, полная ерундистика, даже годы никак не сходятся: та самая Роксолана родилась в начале XVI века, а героиня Тулуб лет этак на сто позже, ведь время действия "Людоловов" - около 1617-1622. Объединяет их разве что имя - Анастасия. Роксолану (предположительно) звали Анастасия Лисовская, а героиня "Людоловов" - Анастасия Повчанская.
Сложно сказать, почему Зинаида Тулуб решила приписать Анастасии Повчанской совершенно другую судьбу... Ведь женщина с таким именем действительно существовала! Историческая Анастасия Повчанская (или Повченская) родилась около 1587 года, была замужем первым браком за гетманом Петром Конашевичем-Сагайдачным, родила от него сына Лукаша (умер молодым). Пани гетманша Сагайдачная обладала, по-видимому, лихим характером: заправляла хозяйством и охраняла его, совершала наезды на соседей и судилась с ними. После смерти гетмана повторно вышла замуж за Ивана Пиончинского - и продолжала в том же духе. Последнее, что о ней известно - сосед подал на нее в суд за наезд на его имение, Анастасия не явилась в суд и на нее наложили баницию (изгнание). Что с ней было дальше - неизвестно, может, покинула Речь Посполитую, а может, и нет - богатые и влиятельные люди могли себе позволить попросту игнорировать такие приговоры.
[Spoiler (click to open)]Героиня Зинаиды Тулуб, которая носит то же имя, тоже сперва появляется как невеста Петра Сагайдачного, однако затем ее во время одного из набегов похищают татары и продают в Каффе. Настя тоже в итоге оказывается в гареме султана, но, уж конечно, не Сулеймана Великолепного, мужа Роксоланы, а его прапраправнука Османа II. С бывшим женихом ей еще предстоит встретиться, спустя несколько лет, когда она попадает в плен при Хотинской битве 1621 года. В общем, всё это чистой воды литературная выдумка, ну или, если угодно, альтернативная история :)
Видимо, эту вольность писательница допустила вполне сознательно, в остальном же она старалась придерживаться реальной исторической канвы и реалий того времени. Деятельность Сагайдачного описана довольно достоверно, другие исторические личности тоже вполне историчны. Из выдающихся женщин эпохи фигурирует Галшка Гулевичевна, основательница Киевского братства и Киевской братской школы, из которой потом выросла Киево-Могилянская коллегия (ныне академия). Вообще чувствуется глубокое знание эпохи во всех ее проявлениях: жизнь украинской и польской шляхты, политика и правовая система Речи Посполитой, быт крестьян, ремесленников, обычаи еврейских общин в Речи Посполитой и крымских татар, тонкости производства бумаги, пороха и многое другое. Тулуб часто цитирует реальные исторические документы (дарственные, договоры, судебные решения и т.д.), лишь немного поправив стилистически для удобочитаемости. В общем, много действительно ценной информации о тех временах, но надо всё же помнить, что историческая беллетристика - не исторический источник.
Писательница совсем не идеализирует эпоху, судьбы многих героинь и героев трагичны. Тема насилия над женщинами в рабстве важна в романе - одна из сотен тысяч рабынь, допустим, могла стать султаншей, но доля большинства угнанных в рабство была далеко не так блестяща. Пишет Зинаида Тулуб и о том, о чем мало кто любит упоминать - о жестокости со стороны "своих". Под "людоловами" чаще всего понимают степных татар, которые в набегах захватывали "живой товар" и продавали на невольничьих рынках, однако Тулуб показывает, что и козаки вовсе не были душками: они тоже и мирное население резали, и женщин насиловали, и пленных захватывали в рабство. Судьбы двух пленниц - козачки Горпины, похищенной татарами, и крымской татарки Медже, захваченной козаками при набеге на Каффу - зеркально отражают друг друга. Обе попали в рабство в чужую страну, обе родили в неволе детей и потеряли их, обе трагически погибли молодыми.
Еще одна особенность романа - в нем очень подчеркивается классовая борьба: козацкая старшина против "голоты" (козацкой бедноты), шляхта против крестьян, цеховые мастера против подмастерьев и внецеховых "партачей". Ведь роман писался в советское время, как же без классовой борьбы! Однако, идеологическая лояльность не уберегла Зинаиду Тулуб от репрессий...
Немного о биографии писательницы:
Зинаида Тулуб родилась в Киеве 16 (28) ноября 1890 года в семье юриста и русскоязычного поэта Павла Тулуба. В 1913 году закончила историко-филологический факультет Киевских Высших женских курсов.
В советскую жизнь, вроде бы, влилась успешно. В 1920-х работала лекторкой в военных частях и на различных должностях в советских госучреждениях
С 1926 года вплотную занялась творческой работой. В 1934-1937 годах написала "Людоловов", которые считаются ее opus magnum - и, едва успев закончить роман, была арестована. Якобы она была "активной участницей контрреволюционной организации "Избирательный центр", осуществляющей подрывную работу перед предстоящими выборами в Советы". Осудили на 10 лет с конфискацией имущества. Срок она отбывала сперва в ярославской тюрьме, а с лета 1939 года - на Колыме. В 1947 году освободилась, но вернуться домой ей не дали - выслали в Казахстан, в Джамбульский район Алма-Атинской области. 16 мая 1950 года ей был оглашен новый приговор: "за принадлежность к антисоветской эсеро-меньшевистской организации сослать на поселение в Кокчетавскую область Казахской ССР".
После смерти Сталина, в 1954 году, Тулуб пыталась добиться отмены ссылки, писала в Президиум Верховного совета СССР, но ей даже не ответили. Только в 1956 году ее дело закрыли и наказание отменили "за отсутствием состава преступления". Почти 20 лет сперва в тюрьме, потом в ссылке, а состава преступления-то и не было, оказывается!
Вернувшись в Киев, Зинаида Тулуб доработала "Людоловов", написала еще один роман о жизни Тараса Шевченко в ссылке, занималась переводческой работой. Умерла 26 сентября 1964 года в Ирпене, под Киевом.
Вернувшись в Киев, Зинаида Тулуб доработала "Людоловов", написала еще один роман о жизни Тараса Шевченко в ссылке, занималась переводческой работой. Умерла 26 сентября 1964 года в Ирпене, под Киевом.