freya_victoria (freya_victoria) wrote in fem_books,
freya_victoria
freya_victoria
fem_books

Categories:

Susie Orbach "Hunger Strike"


Книгу "Hunger Strike" ("Голодная забастовка") Сюзи Орбах посвятила анорексии. Книга написана в 1986 году, как раз в тот период наблюдался рост этого синдрома в западных странах - началось это в 1970-х, а в 1980-х тенденция еще более усилилась. Орбах рассматривает анорексию в широком социальном контексте: как ухаживают за девочками в младенчестве и как их воспитывают в семье; какие культурные послания получает женщина в детстве, в юности, во взрослом возрасте; какие стандарты красоты существуют в обществе.
Эстетические идеалы существовали во все времена, но в последнее время, как утверждает Орбах, стандарт меняется всё чаще, и в целом с начала 1960-х идеальная женская фигура становилась всё худее и худее
Еда играет важную роль в жизни женщин: женщины должны кормить других - и в то же время им предписывается ограничивать себя в еде.
Женщина с анорексией гонится за худобой, но не может осознать, что уже худая; у нее нет уверенности, что она достаточно худая или что худобу удастся удержать надолго. Хотя анорексия - крайний случай, но неуверенность, что их тело "в порядке", знакома многим женщинам. Худобу, к которой стремится женщина с анорексией одновременно можно рассматривать и как ультра-фемининность, и как отрицание женственности (при анорексии не только исчезают свойственные женскому полу "формы", но даже и менструации).
Орбах считает, что истоки анорексии в ненависти к себе, и цель, которую преследует женщина с анорексией - достигнуть хоть какого-то самоуважения и самоценности. Тело становится площадкой для самоутверждения.
Также женщинам с анорексией свойственен контроль потребностей (needs) и нуждаемости (neediness) как таковой. Женщина рассматривает тело как объект, который нужно контролировать - либо же оно будет контролировать ее. Третьего не дано. Истощенное тело - демонстрирует, что это ОНА его контролирует. Тело среднего размера - контролирует ее.
Как считает Орбах, женщины с анорексией не так уж сильно отличаются от других женщин, у них в гипертрофированной форме проявляются те тенденции, которые свойственны очень многим. Разница лишь в том, что из-за шаткого телесного самоощущения (corporeal sense of herself) у них более высокая восприимчивость к культурным посланиям по поводу физической стороны фемининности.

Сюзи Орбах критикует те подходы к лечению, которые активно применялись при анорексии, по крайней мере, в ее время. Например, принудительное кормление и в целом отношение к пациентке как к капризному ребенку. Орбах, со свойственным ей уважением к своим клиенткам, во второй части книги дает конкретные рекомендации для психотерапевток, как работать со страдающими анорексией. Сама Орбах работает в психоаналитическом ключе, но, вероятно, рекомендации будут полезны для психотерапевтов любого направления.

Переведу небольшое авторское послесловие к книге:
"Трагический феномен женщин, систематически отказывающих себе в еде – лишь один пример из широкого спектра распространенных среди женщин видов поведения. Изменчивость социально сконструированных представлений о женской внешности делает затруднительным для отдельной женщины, какого бы размера и формы ни было ее тело, чувствовать себя спокойно и свободно. В то время как погоня за худобой при анорексии представляет собой наглядную метафору нашего времени, женские пищевые проблемы различного рода происходят из попытки индивидуума одновременно приспособиться к нынешней эстетической идеализации женщин и отвергнуть ее.
Представление женщине о самой себе в своем теле неизбежно отражает интернализацию ею преобладающих социальных установок. Ее оценка, насколько она соответствует или не соответствует современным стандартам женской привлекательности, вносит положительный или отрицательный вклад в ее самоуважение. Мы можем ясно понять это, представив следующие обстоятельства. Эстетические стандарты внезапно поменялись в противоположную сторону, и рубенсовская женщина стала главным сюжетом эпохи. Повсюду – в журналах, по телевизору, в кино, рекламе, магазинных манекенах – женщины пышных форм представляют всё хорошее, прекрасное, чувственное, сексуальное, витальное, юное, энергичное и здоровое. Модная одежда демонстрируется на крупных женщинах, статьи о здоровье превозносят пользу хорошего аппетита и предлагают советы, как тощие могут увеличить объем съедаемой пищи. Прилагающиеся фотографии, рисунки и глянцевые изображения гламурных крупных/толстых женщин подкрепляют этот новый идеал. Теперь полнота становится моральным принципом и высоко ценимым качеством. Женщины хрупкого телосложения страдают от позора, ощущая себя тощими, они стараются скрыть свои худые тела за счет умения одеваться, возможно, носят накладные груди и турнюры; они могут заняться программами боди-билдинга и потреблять высококалорийные продукты, которые обещают набор веса.
Разнообразные психологические проблемы оборачиваются желанием быть толстой. Полнота теперь служит проявлением самоуважения и любви к себе. Худобу считают бегством от фемининности и сексуальности. Худых презирают, судят по внешнему виду, считают, что им чего-то недостает. Худые женщины в отчаянии. Что бы они ни делали, их тела, видимо, побеждают их. Они не могут удерживать набранный вес. Они чувствуют, что не достигли необходимого уровня женственности.
Покуда применяются столь абсурдные и прихотливые стандарты, как те, в которых мы живем, и покуда подобной эстетикой манипулируют, с одной стороны, преследуя выгоду, а с другой стороны – для достижения контроля, у женщин будут огромные сложности в нахождении долгосрочного персонального решения проблем с образом тела. Покуда тела опосредованно служат стандартом для женской самооценки и оценки других, у женщин будут трудности с едой и с образом тела. По мере того, как мы будем расширять рамки жизни женщин и пути самовыражения и трансформировать социальные механизмы, которые обусловили текущее положение вещей, мы можем ожидать изменений в том, как будут воспитываться и как будут оцениваться дочери в нашем обществе."
Tags: 20 век, Великобритания, Европа, английский язык, анорексия, впечатления от чтения, еда, образ тела, психоанализ, психология, стандарты красоты, феминистка
Subscribe

  • Четверг, стихотворение: Эви Идавати

    Стихотворения из подборки современной индонезийской поэзии в журнале «Иностранная литература» (2021, №5), перевод Виктора Погадаева:…

  • Аманда Смит

    Аманда Берри Смит (23 января 1837 – 24 февраля 1915) – методистская проповедница и миссионерка. Аманда родилась в городке Лонг Грин,…

  • "Gifts of Power The Writings of Rebecca Jackson, Black Visionary, Shaker Eldress"

    Ребекка Кокс Джексон (15 февраля 1795 – 1871) – афроамериканская проповедница, основательница женской религиозной общины, мемуаристка.…

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments