Ольга Майорова (maiorova) wrote in fem_books,
Ольга Майорова
maiorova
fem_books

Category:

"Жажда смысла" Берты Ландау

Логотерапия не принадлежит к психотерапевтическим направлениям, широко известным у нас в стране. Тем неожиданнее выход в издательстве АСТ пособия по логотерапии, принадлежащего перу нашей соотечественницы. Берта Ландау -- это псевдоним, который Галина Лившиц взяла по имени бабушки.  Кроме "Жажды смысла", под этим псевдонимом она выпустила несколько повестей.



Что могу сказать в похвалу книге? Прежде всего она живо и бодро написана, а ведь психологические руководства нередко изложены таким суконным, наукообразным языком, что требуется специальная расшифровка. Особенно понравилось о самом Франкле, его семье и семейных легендах. Биография основателя или основательницы вообще позволяет взглянуть на теорию другими глазами... Вспоминается диалог:
-- У вас, логотерапевтов, прямо-таки культ личности Франкла.
-- Культа нет. Но личность есть.


Но как только доходит до собственно терапевтических глав, возникает вопрос, насколько происходящее относится к психотерапии. Проиллюстрирую примером: на приёме молодая мать. Она не состоит в браке с отцом своего младенца и не хочет даже записывать его в свидетельство о рождении. Он отвратителен ей. Хотя "хороший": не пьёт, не бьёт, отдаёт пол-зарплаты. Сколько это в абсолютных единицах, неведомо, но утверждается, что зарплата мизерная, в чём и заключается основная претензия клиентки. Терапевтесса рассказывает клиентке историю царицы Медеи, как она изложена в одноименной трагедии Еврипида: влюблённость в Ясона, похищение золотого руна и бегство, царствование, измена мужа. Из мести Медея убила соперницу и, главное, злодейски умертвила сыновей, рождённых от Ясона. Невзирая на мольбы последнего, она даже не позволила похоронить детей как подобает. Правильно ли поступила Медея.
-- Да, -- без колебаний отвечает клиентка, "веря в женскую правоту". -- Её предали, и она отомстила.
-- Но ведь она тоже предала своего отца. Значит, рассуждал Ясон, поступить с ней так было можно!

С точки зрения терапевтессы, клиентка тоже убивает сына. В метафорическом смысле -- губит в нём веру в людей, в любовь, уничтожает смысл жизни. Гм. Сразу возникает вопрос: а с каких радостей наша современница должна руководствоваться в двадцать первом веке этическими принципами Древней Греции? Даже если не вдаваться в подробности о Медее, с которой всё было гораздо сложнее, чем у Еврипида, и о самом Еврипиде, женоненавистнике и по тем, античным меркам (что называется, выгнали из гестапо за жестокость)... клиентка отца не предавала. Из-за отсутствия такового. Она уже в другом положении, чем Медея. Создаётся впечатление, что убеждённость в "женской правоте" для терапевтессы равнозначна смертному греху... Чтобы выслушать и другую сторону, молодая женщина решает отыскать своего родителя. Тот представил дочери иную [подразумевается, более правдивую] версию развода. Катамнез краток: клиентка постаралась помириться с отцом своего ребёнка, записала его в метрику сына, позволила навещать. Она не возражала бы и выйти за него замуж. Однако молодой человек с предложением не торопится.

Вестимо, не торопится. Аж половину зарплаты отдавал, а теперь всего четверть на алименты. Экономия. Одним из следующих номеров идёт интерпретация баллады чешского поэта: женщина собирает разбросанные в лесу золотые монеты, отвлекается от ребёнка, и малыш пропадает в лесу, а золото обращается в труху.
Что упускает мать, увлечённая собиранием денег? Не время ли жизни своего младенца?
Что упускает мать, оставляя ребёнка на чужих людей ради честолюбивых устремлений к карьере и пр.?
Что самое ценное?
Как соблюсти баланс?


Комментарии излишни.
Tags: 21 век, Россия, научпоп, не рекомендуем, психология, русский язык
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 92 comments