freya_victoria (freya_victoria) wrote in fem_books,
freya_victoria
freya_victoria
fem_books

Categories:

Шир Хайт (Shere Hite)

С транслитерацией имени есть некоторая путаница, иногда пишут не "Шир", а "Шер", иногда не "Хайт", а "Хаит". Я думаю, наиболее правильно всё-таки "Шир Хайт".
При рождении получила имя Ширли Диана Грегори (Shirley Diana Gregory), позже взяла фамилию отчима.
Родилась 2 ноября 1942 года в штате Миссури, США.
Получила степень магистра на историческом факультете Флоридского университета в 1967 году. Затем переехала в Нью-Йорк, где работала над диссертацией по социальной истории, но не закончила ее. Впоследствии получила докторскую степень (Ph.D.) в Университете Нихон (Токио) и доктором клинической сексологии (Ph.D. in Clinical Sexology) в Университете Маймонида (Флорида).
С 1972 по 1978 году она руководила проектом под названием Feminist Sexuality Project. С 1978 по 1989 она проводила исследования в Hite Research International.
Широкую известность Хайт принесла серия публикаций, известных как «Hite-Reports», в которых она исследовала сексуальность с точки зрения феминизма. "Результаты часто противоречили представлениям о морали того времени", - пишет русскоязычная википедия. Противоречили, видимо, настолько, что Шир Хайт преследовали и травили, вплоть до угроз убийства.
В 1989 году она переехала в Германию, а в 1996 году отказалась от американского гражданства и приняла немецкое.
Список "отчетов Хайт":
"Hite-Report: Сексуальность женщины (1977)
"Hite-Report: Сексуальность мужчины" (1981)
"Женщины и любовь: Новый Хайт-репорт" (1987)
"Hite-Report: Эротика и сексуальность в семье" (1994)
Другие публикации:
"Как женщины видят женщин" (1997)
"Секс и бизнес" (2000)
"О гордости быть женщиной" (2003)
"Shere Hite Reader: новые и избранные сочинения о сексе, глобализации и частной жизни" (2006)
Первый Hite-Report - 600-страничное исследование национального масштаба. Хайт опросила тысячи женщин в возрасте от 14 до 78 лет. Она спрашивала их о том, что им нравится и что не нравится в сексе, как переживается оргазм при половом акте и без него, каково это не испытывать оргазма во время секса, о клиторальной стимуляции и мастурбации.
Это Хайт получила данные о том, что 70% женщин не испытывают оргазма при коитусе. И именно она впервые начала отстаивать идею, что оргазм женщины получают благодаря клитору, даже если он происходит при проникающем сексе.

Цитаты:
Похоже, слишком многие мужчины все еще питают эгоцентричную и наивную веру в то, что если им с женщиной хорошо, то и женщине с ними хорошо.
* * *
Мы имеем право на свое собственное тело.
* * *
Нельзя объявить, что женщина сексуально свободна, если она не свободна экономически.
* * *
Подобно большинству женщин, почти все, что я знаю о сексе, внушено мне мужчинами.

* * *


Я думаю мы все от рождения 'сексуальны' -- то есть, мы все рождаемся с естественными желаниями устанавливать связь со всеми созданиями -- животными, растениями, с самими собой, женщинами, мужчинами -- мы чувствуем любовь или связь с ними.  Но общество учит нас подавлять все желания, кроме желаний партнеров для размножения, а потом разжигает наш энтузиазм по поводу 'акта', заталкивая нам в глотки идеал романтической любви в комбинации со свадьбой до тех пор, пока мы уже не можем думать ни о чем другом.

* * *


Запрет на прикосновения или физический контакт с кем-либо, кроме своего сексуального партнера из-за подразумеваемого сексуального контакта имеет депрессирующее и отчуждающее воздействие. В частности, что касается отношений между женщинами, этот запрет подавляет и разъединяет их.  Динамика этого процесса такова:  ты можешь почувствовать внезапный импульс поцеловать или обнять подругу или менее уловимое, неосознанное желание более близкого физического контакта, которое ты должна сдержать и подавить.  Но, когда естественный импульс неосознанно подавляется, это ведет к ощущению конфликта, вины и тревожности.  Такого рода репрессии потом ведут к полуосознанным ощущениям отвергнутости, недоверия и неприязни именно к той женщине, которая изначально вызывала влечение. Это, конечно же, хорошо известный психологический феномен, который часто случается на едва уловимом уровне между друзьями.  Главное здесь то, что запрет на любого рода физический контакт между женщинами неизбежно ведет к увеличению дистанции и повышению уровня враждебности между ними.

Критика методологии Хаит
"Шир Хаит провела три обследования, сенсационные результаты которых вызвали серьезные дискуссии среди сексологов. Первое ее сообщение (Hite, 1976) основывалось на данных, полученных при анкетировании 3019 женщин. Во втором обследовании (Hite, 1981) аналогичные анкеты были предложены 7239 мужчинам. В третьем сообщении - "Женщины и любовь" (Hite, 1987) - представлен анализ ответов, полученных от 4500 женщин. Оно заслуживает особого внимания, потому что 84% опрошенных женщин высказывали глубокую неудовлетворенность своими мужьями и любовниками, а 70% женщин, состоявших в браке 5 лет и более, "занимались сексом на стороне".
Методы исследования, используемые Хаит, подверглись резкой критике со стороны ряда специалистов, причем особенно сильные нарекания вызывало формирование выборок. Да, число людей, получивших анкеты, было велико, но процент ответивших на самом деле оказался очень низким: только 3% в работе 1976 г., 65% - в сообщении 1981 г. и 4,5% - в публикации 1987 г. и хотя для увеличения разнообразия выборки Хаит расширила основной контингент испытуемых за счет пожилых респондентов, имеющиеся цифры не позволяют считать полученные данные репрезентативными. По мнению Апфельбаума (Apfelbaum, 1982), "это вполне приемлемый способ расширить круг респондентов, но считать, как это делает Хаит, что при этом увеличивается репрезентативность данных, то же самое, как если бы, проводя анализы крови, добавлять к пробе некоторое количество эритроцитов". Еще одним доказательством нерепрезентативности выборок Хаит служит то, что среди женщин, участвовавших в ее первом исследовании (1976), только 35% были замужними (примерно вдвое меньше, чем в популяции в целом).
Исследования Хаит имеют и другие недостатки: ей не удалось представить свои данные в ясной количественной форме и провести статистический анализ результатов (Gould 1981; Robinson, 1981; Smith 1980). Таким образом, эти работы носят несколько описательный характер, что затрудняет оценку их результатов. Однако данный недостаток можно рассматривать и как достоинство: читатели находят в книгах Хаит множество живо написанных размышлений о сексе и сексуальном опыте, чего не встретишь в строго научных изданиях.
Критики указывают также на то, что в анкетах, предлагаемых Хаит, вопросы часто носят наводящий характер. Вот например, вопрос № 132 в анкете для мужчин: "Сознаете ли вы, что именно в ваших действиях что-то не так, если женщина не испытывает оргазма от полового акта. Может быть, вы недостаточно сильный или умелый мужчина?
Большинство сексологов содрогнулись бы от подобной постановки вопроса, поскольку она провоцирует определенный ответ, что характерно для многих данных, полученных Хаит. (Было бы лучше задать вопрос в более нейтральной форме: "Как вы себя чувствуете, если женщина при половом акте с вами не испытывает оргазма?" А затем уточнить, чувствует ли мужчина виноватым себя или же считает, что это проблема его партнерши.) Таким образом, по ряду причин к трудам Хаит следует относиться очень осторожно."

(Мастерc У., Джонсон В., Колодни Р. "Основы сексологии)
Tags: 20 век, Америка, Германия, Европа, ЛГБТ, США, английский язык, книги-которые-изменили-мир, лесбийские отношения, любовь, сексуальность, феминистка
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 4 comments