Ольга Майорова (maiorova) wrote in fem_books,
Ольга Майорова
maiorova
fem_books

Category:

Кирибати: Катерина Мартина Теаива

Государство Кирибати, иначе - архипелаг Гилберта, состоит из множества коралловых островов и одного острова обычного - Банаба. Тысячу лет назад на этот маленький клочок земли прибыли предки нынешних микронезийцев и с удовольствием занялись выращиванием кокосовых пальм, панданусов и таро, похожего на картошку с шерстью. Вражда существовала, но не было войн. До прибытия белых банабанский общинный строй практически не изменялся.  Его справедливо назвать патриархальным, жёны-земледелицы подчинялись мужьям-рыбакам, но Банаба называют женским островом.  Ведь стратегический запас пресной воды, сосредоточенный в подземной пещере bwangabwanga, находится в ведении и распоряжении женщин. Ни один мужчина туда не входил от сотворения мира.

А потом пришли европейцы и открыли: плодородная банабская почва - не что иное, как самородные фосфориты, удобрения. И остров был съеден. В своё оправдание белые говорили, что честно купили земли у короля островитян. Только тут есть одна загвоздка.

На острове Банаба никогда не было королей. У них натуральный первобытный коммунизм. Есть главный по рыбной ловле, главная по воде, есть те, кто лучше всех разбирается в ритуалах и лучше всех помнят сказания. А чтобы один кто-то являлся собственником всей земли - такого банабанцы и вообразить-то себе не умели. В общем, у кого сэр Элберт Эллис приобрёл остров, уже не доищешься. Зато хорошо помнят другое.

Как белые сами решали, какие деревья посажены, а какие дикие, что определить по внешнему виду рощи невозможно.
Как женщины забирались на пальмы и панданусы в тщетной надежде, что вместе с ними деревья-кормильцы не срубят.
Как под предлогом защиты христианской нравственности запрещали ритуалы, "непристойные" пляски и "бранные" песни.
Как в преддверии японской оккупации сами эвакуировались, а "туземцев" оставили на верную смерть. Немногие белые, в частности, пастор и его помощник, отказались уезжать с Банаба и погибли от рук японских солдат. Большинство мужчин-банабанцев тоже были убиты. В репертуаре банабских танцоров есть танец "свидетельство", сочинённый женщиной, которая видела казнь своего отца.
Как превратили некогда цветущую страну в лунный пейзаж с кратерами, ни травинки, ни кусточка.

Или вот ситуация: белый сотрудник фосфатных разработок не может сделать карьеру. Не продвигают его по службе, и всё тут. Причина: женат на "туземке". К нему ходят в гости, слушают, как его супруга и четыре дочки чудесно поют, музицируют. Но повышать зарплату коллеге, который так унизился - женился на цветной?! Иерархия -  выше всех белые, за ними китайцы-рабочие, а ниже всех - банабанцы и кирибатийцы. Повышенное внимание к цвету кожи распространилось и среди них. Японцев боялись, но и отчасти восхищались: ведь оттенок не светлее нашего, а как англичанам задали жару!

Исторические подробности переселения с изуродованного острова можно найти, например, по ссылке: http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5217/. Статья так и называется "Как съели остров". Катерина Мартина Теаива [Katerina Martina Teaiwa] назвала свою книгу Consuming Ocean Island, "Потребление острова Ошен". Ошен - английское название Банаба. Казалось бы, где я, а где Микронезия, но странно знакомыми отзывались эти небольшие, корректно оформленные главы. Как на старой родине встречают двумя вопросами:
а) когда успела язык позабыть?
б) почему такая тощая? Вот что значит мужа нет, муж любил бы, муж раскормил бы.
И совестно признаться, что изнурённый вид - от расстройства желудка, желудок не принимает здешнюю воду...
Или осторожно спрашиваешь у престарелого очевидца событий: а деда моего Теаиву не помните? Помню, помню Теаиву, - оживляется старец, - пьяница был Теаива! Но рыбак изрядный. Этот-то Теаива, пьяница и рыбак, к великому недоумению родни, женился на гилбертской девушке, а единственного сына послал учиться в Штаты, в агрономический колледж. Опять-таки все недоумевали: где он собирается работать агрономом? Банаба ведь пустыня! Жена сына была из большой афроамериканской семьи. Родились три дочери: Терезия, Катерина Мартина, и Мария. Старшая стала поэтессой (о Терезии Теаива см. http://fem-books.livejournal.com/924297.html), средняя - учёной, завкафедрой океанийской антропологии, а младшая - акушеркой.



Да, кстати, банабанцы уникально танцуют.  Как никто. Их часто приглашают на различные празднества в Австралии и Новой Зеландии, например, на открытии Сиднейского оперного театра танцевал банабский ансамбль. И вот рассказ. Едет по новозеландским полям автобус с банабской труппой, и тоскливо островитяне глядят, как с самолётов-кукурузников сыплется суперфосфат - переработанная их родная землица... Катерина Мартина Теаива сама увлекается танцами, ведёт курс "плясовой этнографии". А на Банаба, в тех немногих местах, где сохранился плодородный слой, уже растут новые пальмы. Кокосовое масло продаётся через интернет. Яблони на Марсе? Спросите на острове Ошен, там умеют.
Tags: 21 век, Океания, английский язык, история, история женскими глазами, колониализм, экология, этнография
Subscribe

Recent Posts from This Community

  • Хелена Пайздерская

    Хелена Янина Пайздерская, урожденная Богуская (16 мая 1862 - 4 декабря 1927) - польская писательница, поэтесса, переводчица. Родилась в Сандомире…

  • Люцина Цверчакевичова

    Люцина Цверчакевичова (17 октября 1826 - 26 февраля 1901) - польская журналистка, авторка кулинарных книг и книг по домоводству. "...пани…

  • Валерия Маррене-Моржковская

    Валерия Маррене-Моржковская (1832 – 1903) — польская писательница, публицистка, переводчица, литературная критикесса и феминистка…

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 4 comments