вдова кота вышла замуж за пса (svarti) wrote in fem_books,
вдова кота вышла замуж за пса
svarti
fem_books

Categories:

Лилли Промет

Лúлли Прóмет (эст. Lilli Promet; 16 января 1922, Печоры — 16 декабря 2007, Таллин) — эстонская писательница, заслуженный писатель Эстонской ССР (1971).

Лилли Линда Промет родилась в семье эстонского художника Александра Промета (1879—1938) в городке Печоры (эст. Petseri), который в то время входил в состав Эстонии.

В 1921 году 21-летний Александр Промет взял в жёны русскую девушку Ольгу. Молодая женщина боготворила своего творческого супруга и старалась через любовь к нему полюбить и понять Эстонию. Тем не менее, она не смогла адаптироваться и в новой жизненной обстановке оставалась одинокой до конца своей жизни. Общению с эстонцами мешало слабое знание эстонского языка, отсутствовал также контакт и с представителями русской диаспоры Эстонии[2]. Мать писательницы стала прототипом героини её последнего романа «Изабель» (1992).

После окончания таллинской 18-й начальной школы, в 1935 году Лилли Промет поступила в эстонскую Государственную художественно-промышленную школу на отделение керамики, которую закончила весной 1940 года. Осенью того же года её пригласили на работу в редакцию советской газеты «Noorte Hääl» (в переводе с эстонского «Голос молодёжи»). Когда разразилась война, Лилли эвакуировалась в Татарию. Впечатления о жизни в эвакуации легли затем в основу романа писательницы «Деревня без мужчин» (1962). Летом 1943 года Лилли Промет направили на работу в блокадный Ленинград в редакцию радиопередач на эстонском языке. В 1944—1951 годах Лилли Промет работала журналисткой в Таллине.

Начав с написания статей и рассказов, Лилли Промет быстро сформировалась в авторитетную писательницу, создававшую произведения во многих литературных жанрах. В 1958 году Промет дебютировала в эстонском издательстве «Looming» (в переводе с эстонского «Творчество») тремя книгами прозы. Это были сборник новелл «Только от чистой любви», сборник рассказов «Приверженцы святого искусства» и сборник путевых очерков «Три раза упакованный чемодан», который она написала в соавторстве с мужем Ральфом Парве (Ralf Parve).

Хорошее чувство литературной формы и своеобразный художественный стиль сразу обеспечили Лилли Промет видное место среди новеллистов Эстонии. Это положение писательницы укрепилось с выходом в свет её сборников «Розовая шляпа» (1961), «Лежащий тигр» (1964), «Шиповник» (1970) и «Иероглифы жизни» (1973).

Самые известные романы Лилли Промет — «Деревня без мужчин» и «Примавера». В этих произведениях, наряду с эстонцами, изображены представители и других народов, что нехарактерно для эстонской литературы.[3] Большинство произведений писательницы в советское время были переведены на русский язык.

У моей матери дома лежит такая книжка. Почему-то названная детской литературой.
"Повесть «Девушка в черном» не является, собственно, антирелигиозной, хотя главная героиня, Саале, находится в плену религиозных догматов. Эта книга о другом — о том, что человек не может жить в одиночестве.
Герои повести имеют реальных прототипов. Писательница жила на побережье среди рыбаков, где paзвертывается действие повести".

Секта в повести, судя по уровню бытового маразма, неопятидесятническая. В 90-е я два с половиной месяца снимала у таких сектантов квартиру, это было незабываемо. Но до запрета смотреть кино и ходить в цирк эта ячейка девяностых не доходила, а вот в послевоенное время...
Хотя есть микроскопические протестантские секточки, запрещающие кино до сих пор.
Неплохой текст, актуальный в наше время, когда отовсюду свисают скрепы. Есть намёки на связь женской жертвенной социализации и религиозных комплексов.
У семнадцатилетней девочки Саале умирает (судя по описанию, от рака) мать, фанатичная сектантка. Потому что пастор и духовные сёстры в больницу не обращаются, это грех. Сестра Альма благополучно выпихивает Саале из дома, и героиня вынуждена отправиться куда глаза глядят. Почему благополучно? Дом как бы принадлежат секте, за незамужнюю женщину никто не вступится, тем более - за подростка. Обратиться в связи с этим в милицию - такой страшный грех, что Саале это даже в голову не приходит.
Сначала девушка поселяется у собрата по вере, но он вышвыривает её за то, что она пробует яблоко из мешка, предназначенного для продажи. Грех ужасный. Героиня отправляется в рыбачий посёлок к дальней родственнице. Та её из жалости кормит и не заставляет работать, видя, что у Саале все признаки болезни, которую в наше время называют клинической депрессией. Потом Саале всё же устраивается на работу (лень - это грех), знакомится с красивым парнем, переживает, что её влюблённость - грех, за который христианка будет гореть в аду, и рассказывает ему про бога. А тот спрашивает: почему я бога должен бояться?
У повести слегка натянутый хэппи-энд, не верится в него.

Есть экранизация 1967 года, с Будрайтисом в одной из главных ролей.
Tags: 20 век, СССР, Эстония, религия
Subscribe

Recent Posts from This Community

  • Стефания Хлендовская

    Стефания Хлендовская (8 апреля 1850 — 7 марта 1884) – польская писательница. Сведения о ней довольно скудны, даже портрет не удалось…

  • Марыля Вольская

    Марыля Вольская (13 марта 1873 — 25 июня 1930) — польская поэтесса и писательница из Львова. Писала под псевдонимом "Иво…

  • Хелена Пайздерская

    Хелена Янина Пайздерская, урожденная Богуская (16 мая 1862 - 4 декабря 1927) - польская писательница, поэтесса, переводчица. Родилась в Сандомире…

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 6 comments