ptitsa_radio (ptitsa_radio) wrote in fem_books,
ptitsa_radio
ptitsa_radio
fem_books

Categories:

Риан Айслер. "Чаша и клинок"

Написана в 1987 г.
Издана в России в 1993 г.
Жанр - научпоп, антропология, археология, историко-социокультурное исследование.
Книгу мне любезно рекомендовала к прочтению cat_gekata в одной из бесед, посвященных культу Великой Богини.
Чтение оказалось невероятно интересным и во многом перевернуло мои взгляды на человеческую историю и современное общество.
--------------------------------------
Если это не патриархат, значит - матриархат.
---------------------------------------


Думаю, все мы слышали о тех далеких-далеких временах, когда на планете царил матриархат. Но о самом матриархате мы знаем ничтожно мало, более того его приято представлять некой негативной калькой с патриархата. Кроме того, принято считать, что коли уж патриархат повсеместно сменил общество матрилинейности, то, следовательно, патриархат является более прогрессивной формой социального устройства. Риан Айслер пишет о том, что новейшие археологические исследования и свежий взгляд на уже имеющиеся свидетельства говорят о том, что это было несколько не так.
Каким было общество до патриархата? Что привело к падению общества матрилинейности,  в какие последствия это вылилось для человечества в целом?
На эти и многие другие вопросы авторка пытается найти ответы, используя данные новейших научных исследований.
Отдельную главу занимает описание великой и прекрасной Крито-минойской цивилизации - последнего оплота матрилинейности.

Попробую рассказать о своих впечатлениях. Извините за некоторый сумбур, но тема слишком объемна, чтобы можно было изложить в нескольких фразах )))
Эта книга кардинально изменила мои взгляды на историю человечества. Кардинально. Хотя еще в школе, когда нам рассказывали о патриархате и матриархате гипотеза о том, что мужчины решили взять власть в свои руки тогда, когда до них ВДРУГ дошла связь между соитием и зачатием мне еще тогда казалась неубедительной.
Патриархат наступил в эпоху позднего неолита. А это - около 10-7 тысяч лет до нашей эры. Последним пал Крит (ок. 3 тысяч до н. э), продержавшийся дольше всех в силу, очевидно, своего островного расположения. И то, поработить Крит стало возможно лишь после нескольких серий стихийных бедствий - землетрясений и цунами.
(Блин, заранее прошу прощения за неточности в хронологии, даты я запоминаю крайне плохо, это не моя сильная сторона. Однако, в порядках я не ошибаюсь).
Итак, смена парадигмы произошла уже в то время, когда общество имело развитые технологии земледелия, письменность, ремесла, города (!), продвинутые религиозную и социальную структуры. Как то не согласуется со школьной версией, правда?

Кстати, из книги я сделала однозначный совершенно вывод, что патриархат, как социальное образование - совсем новое, молодое и зеленое. Как бы нам изнутри не казалась "так было всегда". Что значат какие-то 5 тысяч лет по сравнению с несколькими десятками тысяч лет матрилинейности? И посмотрите до чего этот фигляр ПЖ они довели планету за такой короткий срок? В этом смысле матрилинейность - гораздо, гораздо более стабильная и успешная социальная структура.

Теперь немного критики.

Очень сильно чувствуется предвзятость авторки. Иногда даже кажется, что она местами склонна выдавать желаемое за действительное. Отчетливо ощущается В КАКОЕ время была написана эта книга. "И пусть будет мир во всем мире!" - дадад. )))
Но. При этом личное мнение и рассуждения авторки четко отделены от фактологического материала. Вот я я излагаю факты, а вот - я излагаю то, что об этих фактах думаю. Так что правдивость и достоверность исследования от своеобразного авторского подхода не страдают ни разу. Более того, теория, которую она формулирует - проста и логична. Хотя, возможно не на 100% подтверждена имеющимся материалом. Но мне это большим недостатком не кажется.
Отдельно мне, кстати, доставил один абзац, где она пишет о том, что место женщины в обществе было выше, чем место мужчины. Этот вывод она делает на том основании, что женская кровать в домах всегда располагалась в одном и том же месте, а мужская - где попало. И женская кровать была всегда БОЛЬШЕ. Я чуть не прослезилась на этом моменте. Оказывается, анекдот о "мире, полном веселых толстых женщин", и не анекдот вовсе, а чистая правда!
Впрочем, помимо анализа размеров кроватей, проведено глубокое исследование религиозных культов в их динамике и замены женского божества мужским. Это, разумеется, более показательные тенденции. Меня просто кровати как-то цапанули за живое, вот и цитирую )))

Заметна также некоторая идеализация общества матриархата. Полагаю, было там и насилие и жестокость и не так все было уж совсем медом намазано, как это представлено в книге.
Но.
Чего там точно не было, так это:
1. ВОЙН.
Города строились не на неприступных вершинах, а, напротив, в удобных и легкодоступных долинах. Место для города выбиралось не исходя из того, как бы удобней было защищаться, а исходя из того, как бы удобней было там жить и легко туда попасть. НИ ОДНОГО военного сооружения возрастом более 5 тысяч лет до н. э. не обнаружено! Ни крепостей, ни валов и рвов, ни городских стен. По-моему - весьма убедительный довод в пользу того, что военные набеги друг на друга как-то не практиковались до сравнительно недавнего времени.
2. РАБСТВА.
Первые сведения о рабстве появляются в период, ну вы поняли. В период становления патриархата и оккупации матриархатных земель.
3. ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ.
Также нет сведений до того как. Вообще нет. Хотя на Крите и в Мохенджа-Дара археологи накопали немало артефактов. Великая Богиня отнюдь не кровожадна, она любит вино, фрукты и злаки. Даже животных не было принято приносить в жертву, а критские танцы с быками - всего лишь гимнастические упражнения, а не коррида.

Не очень убедительно раскрыты причины смены одной парадигмы на другую.
В книге все сводится к конфликту между кочевниками-животноводами и оседлыми аграриями. Звучит довольно убедительно, но мне почему-то кажется, что все отнюдь не так просто. Технологически аграрные матрилинейные общества были более продвинуты, не могли же они так легко сдать позиции? Даже тот же Крит прекрасно держался практически до исторических времен, пока не был разрушен катастрофическими землетрясениями. А на развалины пришли варвары и закончили начатое стихией.

Не совсем мне понятна идея поступательно-постепенной замены матриархата на патриархат. Мне кажется, что все было быстрее и кровавей. Власть - это ресурс. Ресурс никто без боя не отдает. И уж тем более - постепенно не сливает. Очевидно, что такое категорическое перераспределение этого ресурса должно было сопровождаться беспрецедентным насилием и гиноцидом. Чингисхан и Гитлер, я думаю, нервно курят в сторонке. "Тот страх перед любыми проявлениями насилия, который живет в каждой женщине, видимо, отголоски того, древнего ужаса" - цитирую cat_gekata (по памяти) .
Что-то произошло тогда. Что-то невероятно ужасное.

И потянулись долгие, долгие тысячелетия рабства.


Tags: 20 век, Америка, Европа, история, публицистика, теория феминизма, философия, этнография
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 27 comments