Дея Тинор (deyatinor) wrote in fem_books,
Дея Тинор
deyatinor
fem_books

Categories:

Коринна Хофманн, "Белая Масаи"

Книга упоминалась в этом посте (под названием "Одержимая").
Авторка книги - непрофессиональная писательница. Несмотря на это, книга стала очень популярна, была переведена на несколько языков и по ней был снят фильм.
Книга повествует о нескольких годах из жизни рассказчицы, начиная с того, как она поехала в Кению на сафари со своим тогдашним женихом и там влюбилась в чернокожего Лкетингу из племени масаи и до момента, когда она окончательно разочаровалась в попытках построить с Лкетингой семейную жизнь и уехала обратно в Швейцарию.
[Подробнее]Авторка, безусловно, сильная женщина. Она два раза кардинально меняет свою жизнь, в первый раз - когда решает бросить всё и уехать в Африку, второй раз - когда снова бросает всё и возвращается в Швейцарию.
Авторка описывает с разных сторон, с какими проблемами ей пришлось столкнуться в своём романе. Начиная с сопротивления своего окружения до бытовых проблем в масайской деревне и ревности мужа. Ей понадобилось некоторое время, чтобы убедить Лкетингу в том, что она действительно хочет за него замуж (хотя её все отговаривали, даже другие белые женщины с чёрными мужьями, с которыми она познакомилась в Кении) и она переехала в деревню масаи. Некоторое время они с мужем и его матерью жили в хижине размером где-то 2х2 метра и высотой в метр, потом они построили себе отдельную хижину, а через пару лет - дом, напоминающий европейский.
Авторка много пишет о проблемах, которые у неё возникали. Например, о проблеме с волосами. Масайские женщины бреют головы, а мужчины, наоборот, делают себе укладки. Ей не нравились оба варианта, поэтому она в основном заплетала афрокосички. Другой проблемой была одежда, которую было негде купить, поэтому она привозила её из Швейцарии и носила до полного снашивания. Ещё одной проблемой были покупки. Они жили в отдалённой деревне, где все привыкли жить полуголодно, целыми месяцами сидя на молоке и кукурузе. Её это не устраивало и она решила открыть там продуктовый магазин. Товары для магазина приходилось возить из ближайшего посёлка за несколько сот километров, машина всё время ломалась из-за плохой дороги, чинить её было негде и нечем. Запчасти стоили очень дорого и многое было нереально найти. Ей немного помогали католические священники из миссии по соседству, хоть они и не одобряли её образ жизни. В самом магазине торговать было тяжело потому, что люди норовили обмануть и следить за всем одновременно было невозможно. Муж, когда соглашался ей помочь, отдавал товары за бесценок. Она нанимала местную женщину в качестве помощника, но потом ту избил муж и запретил работать. В довершение всего она забеременела и вскоре заразилась малярией, которая через несколько месяцев дала осложнение на печень. Когда ей стало совсем плохо, священники (?) вызвали вертолёт санавиации, её отвезли в больницу, где её подкормили (из-за болезни и большой нагрузки она была очень истощена), подлечили и где она родила дочь Напираи.
Авторка много раз упоминает проблемы женщин. Когда она ещё не переехала в масайскую деревню, она жила у местной разведённой женщины, которая ушла от мужа из-за побоев. Она много раз упоминает семейное насилие, например, как-то её попросили куда-то подвезти мужчину и его вторую жену. Она описывает эту жену "она выглядела очень гордой, но не счастливой" и потом упоминает "мужу что-то не понравилось и он начал кричать на жену и бить её". Или, находясь в больнице, она заметила, что большинством пациентов были женщины, в основном очень истощенные. Их доставляли обычно в тяжелом состоянии. Некоторые умирали.
После рождения ребёнка муж начал ревновать авторку к каждому столбу. Доходило до абсурда. Рассказчица обратилась к его матери и получила ответ "все мужчины такие, смирись". Смиряться она не хотела, к тому же у неё заканчивались деньги и она предложила мужу переехать на побережье, где было легче зарабатывать, или развод. Он согласился на переезд. В городе на побережье действительно было легче найти работу, но привычки мужа не изменились. Он приходил к ней на рабочее место и устраивал там сцены ревности. Авторка не пишет о семейном насилии. Сам Лкетинга работал эпизодически, приглашал друзей, которые съедали всё и оставляли за собой кучи мусора. Через некоторое время авторке такая жизнь надоела окончательно, она забрала дочь и уехала обратно в Швейцарию.
Tags: 20 век, Африка, Швейцария, мемуаристика
Subscribe

Recent Posts from This Community

  • Симон и Салихат

    Вот так живёшь-живёшь, и в один прекрасный день выходишь из книжного со стопкой книг, посвящённых Кавказу и Закавказью. Семейное путешествие пока в…

  • Джесси Редмон Фосет

    Джесси Редмон Фосет (27 апреля 1882 – 30 апреля 1961) – афроамериканская редакторка, поэтесса, эссеистка, романистка. Родилась в…

  • Дайте волю человеку

    Дайте волю человеку, я пойду в библиотеку -- писала когда-то в шестидесятые годы Татьяна Бек. А если библиотеки нет, её приходится создавать.…

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for members only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 18 comments

Recent Posts from This Community

  • Симон и Салихат

    Вот так живёшь-живёшь, и в один прекрасный день выходишь из книжного со стопкой книг, посвящённых Кавказу и Закавказью. Семейное путешествие пока в…

  • Джесси Редмон Фосет

    Джесси Редмон Фосет (27 апреля 1882 – 30 апреля 1961) – афроамериканская редакторка, поэтесса, эссеистка, романистка. Родилась в…

  • Дайте волю человеку

    Дайте волю человеку, я пойду в библиотеку -- писала когда-то в шестидесятые годы Татьяна Бек. А если библиотеки нет, её приходится создавать.…