absynthe

Выбери женщину: Какие книги хочется тут обсуждать и рецензировать

Сообщество создано, чтобы женщины могли тут обсуждать книги, написанные женщинами, с феминистских позиций в рамках принципа "выбери женщину", чтобы начать разбавлять свои книжные полки, заставленные мужскими книгами, книгами женщин. Это женское пространство и мужчины в сообщество не принимаются. (Удалять тех, кто принят по ошибке, я, конечно, не буду, но общий принцип от этого не меняется).

Помимо серьезных книг, написанных сознательными феминистками, феминистской критики патриархата, книг по психологии для повышения самосознания и вычищения сексистской парадигмы из своего сознания, хочется обсуждать и жанры "полегче" - детективы, фантастику, триллеры и пр., написанные женщинами, где много персонажей женщин.

Очень интересна художественная литература, описывающая мир и жизнь глазами женщин, через переживание женского опыта.

Интересны автобиографии и мемуары сильных и успешных женщин, даже если они не считали/не считают себя феминистками и местами транслирует сексистское гуано.

Впрочем, истории про тяжелые судьбы жертв патриархата интересны не менее историй успеха.

Не менее интересны хорошие детские книги, написанные женщинами, чтобы знать, какой книгой меньше засоришь мозг ребенка.

Вообще выбор книги для рецензий - на усмотрение читательниц - если что-то вам показалось стоящим, то оно с большой долей вероятности может показаться стоящим другим женщинам.

Сообщество модерируют: felix_mencat, maiorova, lada_ladushka, freya_victoria, roveindusk.
В случае конфликтов или вопросов, касающихся правил, обращайтесь к модераторкам.

АПД. Виртуальный книжный клуб.Collapse )

АПД. 2 - Стандартизированное оформение постов с рецензиями Collapse )

АПД. 3 - СПИСОК КНИГ МЕСЯЦА Книжного Клуба за все месяцы - http://fem-books.livejournal.com/102658.html

АПД.4 - ПОИСК ПО ТЕГАМ - - http://fem-books.livejournal.com/tag/

АПД. 5 - очень полезная статья о женской литературе и о феминистской лит. критике, Ирины Жеребкиной: http://fem-books.livejournal.com/269691.html?view=2209915#t2209915

АПД. 6 - ПРАВИЛА СООБЩЕСТВА: http://fem-books.livejournal.com/278879.html

АПД. 7 - "Зеркало" сообщества регулярно копируется на dreamwidth, под тем же названием.
Кроме того, 29 октября 2014 года родился новый сайт книжного сообщества - https://fembooks.wordpress.com/

АПД. 8 - "Как подавить женское писательство" Джоанна Расс - http://fem-books.livejournal.com/533224.html

АПД. 9 - "Попробуйте один год не читать книги, написанные белыми гетеросексуальными цисгендерными мужчинами" - http://fem-books.livejournal.com/710524.html

АПД. 10 - "Энциклопедия для девочек: как менялась главная героиня романа воспитания в XX веке" - лекция Александры Шадриной - http://fem-books.livejournal.com/1076178.html
кот

Четверг, стихотворение: Эви Идавати

Стихотворения из подборки современной индонезийской поэзии в журнале «Иностранная литература» (2021, №5), перевод Виктора Погадаева: https://magazines.gorky.media/inostran/2021/4/iz-sovremennoj-indonezijskoj-poezii.html. Всё, что мне известно о поэтессе, — краткая биография из вступительного слова:

Родилась 9 октября 1973 года в Демаке (Центральная Ява). Училась в Институте искусства Индонезии в Джокьякарте. Пишет стихи, рассказы, киносценарии и эссе, снимается в кино, играет в театре. Стихи опубликованы в более чем тридцати коллективных сборниках (с 1993-го). Выпустила пять авторских поэтических антологий, в том числе «Молчаливая невеста» (2002), «Мое имя — тишина» (2005), «Люблю тебя» (2010), «Девять куполов» (2013, в шорт-листе Литературной премии экватора), и несколько сборников рассказов: «В ночь свадьбы» (2005) и др.

Вся подборка хороша, Идавати особенно откликнулась.

Кто ты?

Кто ты,
уставший грести веслом?

Кто ты,
затаившийся в кустах?

Кто ты,
парящий между морем и лесом,
играющий с луной
и стремящийся покорить солнце?

Кто ты,
раскрашивающий мое тело сумерками
и бросающий его в гущу толпы?

Кто ты,
Сжимающий в руке раскалённые угли,
Отнимающий у меня райские кущи,
Погружающий меня в кровь?

Кто ты?


Поговори с ветром

Поговори с ветром,
Когда захочешь утолить жажду общения
И потешить свою гордыню,
А рядом никого нет.
Ветер подхватит твои слова
И передаст их сухому листу,
Который умрёт
Вместе с концом твоего рассказа.

Поговори с ветром,
Когда захочешь поделиться своей обидой,
Поглотившей твою радость.
Ветер утешит,
Заберёт себе твою печаль
И отдаст земле, ждущей посева,
Чтобы проклюнулся росток новой жизни.

Аманда Смит


Аманда Берри Смит (23 января 1837 – 24 февраля 1915) – методистская проповедница и миссионерка.
Аманда родилась в городке Лонг Грин, штат Мэриленд. Её родители были рабами, но отец тяжелым трудом заработал на выкуп себя и семьи. Аманда была старшей из 13 детей. Ей повезло больше, чем многим другим детям рабов – её обучали грамоте, в основном дома, так как школы были далеко и не принимали черных детей.
Работала Аманда Смит служанкой, прачкой, кухаркой – на что ещё могла рассчитывать черная женщина, хоть и свободная? Ей пришлось пережить много ударов судьбы: к 32 годам она дважды овдовела и потеряла четверых из пяти детей. Религия спасала её от отчаяния. Аманда Смит присоединилась к уэслианскому Движению святости, возникшему среди методистов, и начала проповедовать. Она прославилась красивым голосом и вдохновенными речами, активно путешествуя по югу и западу США.
В 1878 году Аманда Смит отправила своего единственного выжившего ребенка, дочь Мэйзи, учиться в Англию. Она отплыла вместе с Мэйли и прожила в Великобритании два года. Затем Аманда Смит отправилась проповедовать в Индию, где провела полтора года, потом восемь лет работала в Африке, посетила Либерию и Западную Африку. Усыновила двух африканских мальчиков. Несмотря на то, что Аманда Смит регулярно страдала от приступов "африканской лихорадки", она продолжала миссионерскую деятельность.
Вернувшись в Америку, Смит продолжала проповедовать, а также основала в Харви, пригороде Чикаго, два благотворительных учреждения: Сиротский приют Аманды Смит и Промышленный дом для брошенных и обездоленных цветных детей. Аманда Смит много путешествовала, собирая взносы на содержание этих учреждений, и вообще вкладывала много сил в эту работу. Проблем было много, не только финансовых: пожар, разрушивший здание, конфликт с персоналом, жалобы соседей, негативные результаты инспекций... Приют Аманды Смит просуществовал до ее смерти и еще два года после, когда после еще одного пожара его закрыли.

В 1893 году Аманда Смит выпустила автобиографическую книгу с длинным названием: "An Autobiography, The Story of the Lord's Dealing with Mrs. Amanda Smith, the Colored Evangelist Containing an Account of her Life Work of Faith, and Her Travels in America, England, Ireland, Scotland, India, and Africa, as An Independent Missionary". Её можно прочитать бесплатно на openlibrary

Статья об Аманде Смит в английской википедии

"Gifts of Power The Writings of Rebecca Jackson, Black Visionary, Shaker Eldress"


Ребекка Кокс Джексон (15 февраля 1795 – 1871) – афроамериканская проповедница, основательница женской религиозной общины, мемуаристка.
Родилась в Пеннсильвании в свободной черной семье. Мать умерла, когда Ребекке было 13 лет, некоторое время она жила с бабушкой, но та тоже вскоре умерла. На нее как на старшую дочь легла забота о младших. Ходить в школу Ребекке было некогда, она так и осталась неграмотной. До 35 лет жизнь ее была совершенно заурядной: Ребекка была швеёй, жила в доме своего старшего брата Джозефа Кокса, старейшины Африканской методистской епископальной церкви, вместе с мужем, Сэмюэлем Джексоном; своих детей у них не было, но Ребекка заботилась о детях брата.
В 1830 году с Ребеккой произошло "религиозное пробуждение" – во время грозы (а гроз она всю жизнь боялась) с нею заговорил Бог (внутренний голос). Ребекка обнаружила у себя различные "духовные дары" и захотела стать проповедницей – это не приветствовалось. Она решила научиться читать и писать, но брат не слишком горел желанием ей помогать. Позднее она утверждала, что научилась грамоте чудесным образом... Среди прочего, голос велел ей отказаться от сексуальных отношений с мужем и жить в целибате, и супруг был этому очень не рад. В общем, божественное откровение привело к серьезному конфликту с окружением.
Год спустя Ребекка Джексон ушла из дома и стала странствующей проповедницей, путешествовала от одной церкви к другой вместе со своей спутницей, Ребеккой Перот, черной женщиной младшего возраста. У обеих были видения и вещие сны, так что они, можно сказать, нашли друг дружку. Две Ребекки были неразлучны более тридцати лет, до самой смерти Ребекки Джексон.
В 1847 году Ребекка Джексон и Ребекка Перот присоединились к общине шейкеров в Уотервлиете, штат Нью-Йорк. Шейкеры были экстатической сектой, проповедовавшей воздержание от всех земных удовольствий, так что им пришлись по душе и откровения Ребекки, и её целибат. Её признали пророчицей. Впрочем, и с шейкерами у Ребекки Джексон возник конфликт: она больше прислушивалась к своему голосу, чем к старейшинам общины. Когда голос велел Джексон проповедовать своему народу, старейшины не дали ей позволения на это. В 1851 году две Ребекки покинули шейкеров и отправились в Филадельфию. Через какое-то время, впрочем, произошло примирение: голос велел Ребекке Джексон слушаться старейшин, а те дали ей благословение на проповедь среди черных и основание новой общины.
Община, основанная Ребеккой Джексон, была преимущественно черной и исключительно женской. Джексон была старейшиной этой общины до своей смерти в 1871 году, после чего руководящая роль перешла к Ребекке Перот, которая стала называть себя Ребеккой Джексон-младшей. Эта община продолжала существовать в Филадельфии вплоть до 1908 года.
Убеждения Ребекки Джексон были на удивление близки к гностическим, например, она верила не только в божественного Отца, но и в божественную Мать.
Автобиография Ребекки Джексон была написана между 1830 и 1864 годами, но опубликована лишь в 1981 году.

Статья о Ребекке Джексон (англ.)

Книгу можно скачать здесь

Марджери Латимер


Марджери Латимер (6 февраля 1899 – 16 августа 1932) – американская писательница, феминистка, социалистка и антирасистка.
Родилась в Портедже, штат Висконсин. Среди её предков – первая американская поэтесса Энн Брэдстрит.
Первый свой рассказа Марджери Латимер опубликовала в газете в 1917 году. Её заметила Зона Гейл, известная писательница, журналистка и суфражистка, первая женщина, получившая Пулитцеровскую премию за драматургию. Гейл стала покровительницей, менторкой и подругой начинающей писательницы и даже организовала для нее стипендию собственного имени. Когда Зона Гейл вышла замуж, Марджери переживала это как предательство.
Марджери Латимер сперва печатала свои рассказы в разных журналах, а затем выпустила четыре книги: романы "Мы невероятные" ("We Are Incredible", 1928) и "Это моя плоть" ("This is My Body", 1930) и два сборника рассказов: "Нелли Блум и другие рассказы" ("Nellie Bloom and Other Stories", 1929) и "Ангел-хранитель и другие рассказы" (Guardian Angel and Other Stories, 1932). Оба романа привлекли внимание критиков и получили положительную оценку. Латимер сравнивали с Гертрудой Стайн, Джеймсом Джойсом и Дэвидом Гербертом Лоуренсом.

В 1931 году Марджери Латимер вышла замуж за поэта и писателя Джина Тумера. Эта свадьба вызвала скандал национального масштаба, поскольку Тумер был цветным, а Латимер – белой. Хотя в его жилах текло не так уж много черной крови, он даже вполне "проходил" за белого, этого было вполне достаточно, чтобы вызвать возмущение расистов. Даже родители Марджери подверглись травле и угрозам, так что им пришлось переехать.
Вскоре Марджери забеременела, и во время беременности у нее обнаружили серьезные проблемы с сердцем. Ей следовало бы рожать в госпитале, но, увы, она не прислушалась к совету врачей и рожала дома. Спустя 12 часов после рождения дочери Марджери Латимер умерла, 33 лет от роду.

Статья в английской википедии

Мюриэл Рукейсер


Мюриэл Рукейсер (15 декабря 1913 – 12 февраля 1980) – американская поэтесса, журналистка, политическая активистка, феминистка второй волны.
Родилась в Нью-Йорке, в еврейской семье. Училась в Вассар-колледже, затем в Колумбийском университете.
Литературная карьера Мюриэл началась в 1935 году, когда сборник её стихов "Теория полёта" ("Theory of Flight") – результат обучения в авиационной школе – был опубликован в "Йельской серии молодых поэтов".
В 1936 году она отправилась в Барселону, где написала цикл статей о Народной Олимпиаде, проводившейся правительством Каталонии в качестве альтернативы Олимпийским играм в нацистской Германии. Во время Народной Олимпиады в Испании вспыхнула Гражданская война  – эти события легли в основу её поэтического сборника "Средиземноморье" (Mediterranean, 1938).
В 1938 году Мюриэл Рукейсер написала один из своих известнейших стихотворных циклов, "Книга Мёртвых" ("The Book of the Dead"), посвященный крупнейшей промышленной катастрофе в истории США: при строительстве дамбы Хоук-Нест и туннеля около 400 человек умерли от силикоза из-за преступно плохих условий труда.
Её стихотворение "Быть евреем в двадцатом веке" ("To be a Jew in the twentieth century", 1944) было включено реформистским и реконструкционистским течениями американского иудаизма в их сборники молитв, что немало удивило саму Рукейсер – она была довольно-таки далека от иудаизма.
Во время и после Второй мировой войны Мюриэл Рукейсер прочитала ряд лекций, посвящённых роли поэзии в защите демократии, они были собраны позднее в книгу "Жизнь поэзии" ("The Life of Poetry", 1949).
В 1960-70-х годах Рукейсер была президенткой американского отделения ПЕН-клуба. Протестовала против войны во Вьетнаме и однажды была за это арестована. Посещала Южную Корею, добиваясь помилования оппозиционного поэта Ким Джиха.
В 1965 году Мюриэл Рукейсер выпустила беллетризированную автобиографию – роман "Оргия" ("The Orgy"). Также она написала несколько пьес и сценариев, переводила произведения Октавио Паса и Гуннара Экелёфа.

В течение всей жизни Рукейсер проводила мастер-классы и читала лекции в различных университетах, но не сделала академическую карьеру.

О ее личной жизни мало что известно. Мюриэль Рукейсер была бисексуалкой. В 1945 году Мюриэль Рукейсер вышла замуж за художника Глинна Коллинза, но брак был аннулирован через 12 недель. В 1947 году у нее родился сын Уильям Лори Рукейсер; имя отца она никогда не называла.

Несколько стихотворений на английском:

Collapse )


Статья в английской википедии

Фланнери О'Коннор "На вершине все тропы сходятся"

Доктор сказал матери Джулиана, что ей надо похудеть фунтов на двадцать, иначе не снизится давление. И каждую среду вечером Джулиан возил ее в гимнастический зал местного клуба Общества христианской молодежи, который был открыт раз в неделю для женщин-работниц старше пятидесяти лет, весивших от ста шестидесяти фунтов до двухсот. Его мать была там одной из самых изящных, но женщина должна хранить в тайне свой возраст и вес, любила говорить мать. С тех пор как сняли таблички «только для белых», его мать не ездила вечером в автобусе без провожатого, а поскольку гимнастика была одно из немногих ее удовольствий — полезное для здоровья, а главное бесплатное, — она говорила Джулиану, что он мог бы потрудиться для матери, ведь она столько для него сделала. Джулиан не любил, когда ему напоминали, сколько мать для него сделала, но каждую среду превозмогал себя и возил ее в клуб. Она была совсем готова и надевала в прихожей перед зеркалом шляпу, а Джулиан, заложив руки за спину, стоял как пригвожденный к дверям — точь-в-точь святой Себастьян в ожидании стрел, готовых пронзить его. Шляпа была новая и стоила семь с половиной долларов. Примеривая шляпу так и эдак, мать говорила:
 — Зря я, наверное, истратила такие деньги. Сниму-ка я ее лучше и отнесу завтра в магазин. Зря я ее купила.
 Джулиан поднял взор к небесам.
 — Хорошо сделала, что купила, — сказал он. — Надень как-нибудь и пойдем.
 Шляпа была чудовищная. Зеленая, похожая на подушку, из которой выпущены перья, с двумя бархатными малиновыми клапанами: один кокетливо торчал вверх, другой спускался на ухо.
 Джулиан подумал, что шляпа не так смешна, как жалка и претенциозна. Все, что радовало мать, было жалким и наводило на Джулиана тоску.
 Она еще раз приподняла шляпу и аккуратно посадила ее на макушку. Ее волосы, крылом огибавшие румяные щеки, были седые, но глаза синели такой чистотой и наивностью, будто она была десятилетней девочкой, а не вдовой, хлебнувшей немало горя, чтобы вырастить и выучить сына, которого она и сейчас еще содержала, «пока он окончательно не станет на ноги».
 — Ну, хватит же, — сказал Джулиан. — Идем.
 Он отпер дверь и вышел наружу, чтобы мать сдвинулась наконец с места. Багряный закат угасал, на его фоне отпечатывались черные силуэты домов — грязно-бурые, пузатые уродцы, все одинаково безобразные, хотя во всем квартале не было двух похожих домов. Сорок лет назад это был модный район, и мать, памятуя об этом, полагала, что они снимают вполне приличную квартиру. Каждый дом опоясывала узкая полоска земли, и почти возле каждого возился в песке чумазый ребенок. Джулиан шел, засунув руки в карманы, чуть выставив вперед нагнутую голову; глаза его горели решимостью стоически вынести все, что выпадет ему в эти часы, которые он приносил в жертву матери.
 Дверь позади него хлопнула, он обернулся и увидел догонявшую его пухленькую фигурку в чудовищной шляпе.
 — Живешь один раз, — говорила она. — Можно себе позволить иногда купить вещь подороже. Зато не будешь встречать себя на каждом шагу.
 — Когда я начну много зарабатывать, — мрачно сказал Джулиан (он знал, что этого никогда не случится), — ты будешь покупать себе такие шляпы хоть каждый день. «Но сперва мы переедем отсюда», — прибавил он про себя. Он мечтал жить в таком месте, где до ближайшего соседа по меньшей мере три мили.
 — По-моему, уже сейчас у тебя дела идут не так плохо, — сказала мать, натягивая перчатки. — Ведь ты окончил колледж всего год назад. Рим не в один день строился.
 Не у многих посетительниц гимнастического зала сыновья окончили колледж. И не многие приезжали туда в шляпе и перчатках.
Collapse )

Хелен Меррелл Линд


Портрет работы Элис Нил

Хелен Меррелл Линд (17 марта 1896 – 30 января 1982) - американская социологиня и социальная философка.
Наиболее известна совместными с мужем исследованиями "Миддлтауна", среднего американского города, которые стали классикой американской социологии: "Средний город: очерк современной американской культуры" ("Middletown: A Study in Contemporary American Culture", 1929) и "Преобразующийся средний город" ("Middletown in Transition", 1937). Считается, что именно Линды первыми применили методы культурной антропологии к изучению современного западного города.
Также Хелен Линд написала несколько собственных книг: "England in the 1880s: Toward a Social Basis for Freedom" ("Англия в 1880-е: О социальной основе свободы", 1945) и "Shame and the Search for Identity" ("Стыд и поиск идентичности", 1958), а также ряд эссе об академической свободе.
Хелен Линд читала лекции в колледже Вассар и была профессоркой в Колледже Сары Лоуренс с 1929 по 1964 г.


Об исследованиях Миддлтауна из статьи "Власть в городе как предмет эмпирического исследования: проект Роберта и Хелен Линд в “среднем городе”" (O.M. Ледяева, В.Г. Ледяев):

Collapse )




Гвендолин Брукс


Гвендолин Брукс (7 июня 1917 — 3 декабря 2000) – афроамериканская поэтесса, лауреатка Пулитцеровской премии, одна из популярнейших и влиятельнейших американских поэтесс XX века.

Родилась в Топике, Канзас, мать бывшая школьная учительница, оставившая работу ради семьи, отец – вахтёр (а мечтал стать врачом, но не было денег на учебу...) Согласно семейной легенде, ее дед по отцу сбежал из рабства, чтобы присоединиться к армии северян.
Когда Гвендолин было всего шесть недель от роду, семья перебралась в Чикаго. Всё детство девочки пройдёт в чикагских трущобах.
Гвендолин Брукс опубликовала своё первое стихотворение в 13 лет, в детском журнале "American Childhood". К 16 годам у неё было уже около 75 опубликованных стихотворений.
Первый сборник стихов Гвендолин Брукс — «Улица в Бронзвилле» («A street in Bronzeville») вышел в 1945 году и был хорошо принят критикой.
Уже за вторую свою поэтическую книгу — «Энни Аллен» («Annie Allen», 1949) — Гвендолин Брукс была удостоена Пулитцеровской премии. Она была первой афроамериканкой, получившей Пулитцера.
В 1953 году Гвендолин Брукс выпустила новеллу «Мод Марта» («Maud Martha») — описание жизни и взросления черной девушки из Чикаго.
Следующие стихотворные сборники поэтессы: «Едоки бобов» («The Bean Eaters», 1960), «Избранное» («Selected poems», 1963), «В Мекке» («In the Mecca», 1969), "Бунт" («Riot», 1969), «Семейные фотографии» («Family pictures», 1970), «Одиночество» («Aloneness», 1971).

Гвендолин Брукс опубликовала также две автобиографические книги с воспоминаниями и интервью: "Report From Part One" (1972) и "Report From Part Two" (1995).

Гвендолин Брук также вела активную преподавательскую деятельность в различных учебных заведениях, в том числе: Columbia College Chicago, Northeastern Illinois University, Chicago State University, Elmhurst College, Columbia University, City College of New York.

Стихотворения Гвендолин Брукс:


Collapse )

Энн Спенсер


Энн Спенсер (6 февраля 1882 – 27 июля 1975) – афроамериканская поэтесса, активистка борьбы за гражданские права.
Родилась в округе Генри, Виргиния. Ее родители работали на плантации, но мечтали дать своей дочери лучшее будущее. Споры о том, как правильнее воспитывать ребенка, привели к сепарации, и Энни осталась жить с матерью. Отец, впрочем, поддерживал с ними связь и заботился об образовании девочки. Энн получила педагогическое образование и начала работать учительницей (1899–1901 гг.).
В 1901 году Энн вышла замуж за Чарльза Эдварда Спенсера и вместе с ним поселилась в Линчберге, штат Виргиния, где и прожила всю свою жизнь. У пары было трое детей – две дочери и сын. Их дом, который они назвали "Эданкрааль", был интеллектуальным салоном, который посещали многие видные деятели, в том числе Мартин Лютер Кинг. В 1913 году супруги Спенсер вместе с несколькими своими друзьями основали в Линчберге филиал NAACP – Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения.
Позднее Энн Спенсер работала библиотекаршей в средней школе для черных Пол Лоуренс Данбэр (1923–1945 гг.). Библиотека была настолько скудной, что Спенсер приносила книги из собственного дома, чтобы её пополнить.

Энн начала писать стихи ещё в колледже, но впервые её стихотворение было опубликовано лишь в 1920 году. За всю свою жизнь она опубликовала всего около 30 стихотворений, но этого оказалось достаточно, чтобы стать одной из ведущих фигур Гарлемского Ренессанса – именно с этим движением связывают её творчество, хотя Энн Спенсер никогда не жила в Нью-Йорке. Стихотворения Энн Спенсер стали хрестоматийными, многократно перепечатывались в различных антологиях, однако, при жизни не вышло ни одного сборника. Уже после её смерти нашли и опубликовали в сборнике "Time’s Unfading Garden: Anne Spencer’s Life and Poetry" и другие её произведения.


Статья в английской википедии


Несколько стихотворений Энн Спенсер на английском:


Collapse )